だが、巡査とは! 百(bǎi )姓は巡(xún )査にはなれてゐなかつた(🍼)。文字通(tō(🚤)ng )りだじ/\になつて、何が何やら分らず(⛷)にゐる(😍)うちに、手もなく巡(🍤)(xú(🖕)n )査(🐩)に兩側を(🐁)守(shǒu )られて、十三人の百(😅)姓(xì(🕦)ng )は警察に(☝)連れられて行(háng )つた。警察には幹(gàn )部の百(bǎi )姓も(🏣)連れて來(lá(🌫)i )られてゐた。地(⏺)主(zhǔ )が皆(jiē )の入つてくる(🌕)のを見ると、椅(yǐ )子(👛)に坐(👹)つ(📁)たまゝ(🔮)、大聲(shēng )で笑ひ(👚)出し(🍄)た。その夜ま(👿)で皆は、(🕸)ブル/\震ひながら(🅰)、駐在所の後の小(🚛)さい(🌭)室に(🎇)押しこめられてゐた(🏕)。巡査が(🥫)三人(rén )もつい(🕤)てゐるので(🎌)、お互が(🤭)一(😜)言も話(🔪)(huà )すことが出來なかつた。表からは、(🖖)何頭(👡)もの馬のいなゝきや足が(📐)きが聞(wén )え(🌑)てくることがあ(👉)つた(🙍)。皆は兩(🥕)(liǎ(💝)ng )腕(👏)を(🐅)はす(⌛)がひに深(shēn )く懷(huái )に(❕)つ(⛄)ツこん(🈂)で、顎を(🤙)胸(xiōng )にうづめ(😵)、鷺(✌)の(🕸)や(📽)うに交(🧥)る/\片(✴)足で立つて、片足は他の片(🏢)足の脛(jìng )や股にくつつけ、寒さのた(🧔)めに爪(zhǎo )先などが感(🍲)(gǎn )覺のなくなる(🐗)のを防(fáng )いだり(🆒)した。
本當(🤙)は十(🍅)日も前に(🈴)、(🚉)「(👐)こつそり」歸(🔵)つてきてゐた(🏂)のだつた。お芳(fāng )の父親は家に入れないと云つ(🔘)た。貧乏百姓(👷)には、寢(qǐn )て(🐛)米を食ふ厄(è )介物(wù(🈵) )でしかなかつたし、もう少したてば、(🛫)それ(⛩)にもう(🔳)一つ口(kǒu )が殖える。と(👗)んで(👦)もないもの(🌻)いりだつた。そして(🥦)又そ(🏢)ん(⬅)な不し(🛣)だらな「女(🛰)(nǚ )郎」(🐛)を家には置けない、とぐわん(🆘)ばつた。お芳は(🍀)土間に蹴(cù )落された(🌆)。「物置の隅ツ(✳)こでもいゝか(🤗)ら。」お(🤞)芳は、土(tǔ(🚳) )べた(🍏)に横(⏺)坐(zuò )りになつたまゝ、泣(🐋)いて頼んだ。――
「ぢや、源吉君、(🎺)どうす(🚴)るんです。」石山(🤝)がきいた。
「皆に代つて、一通りのことを(🍘)お(🌑)話(🍨)しします。」さ(🌺)う(🈷)前置きをして石(shí )山は(🛹)、百(😵)姓に(💆)はめづ(🎾)らしいはつきりした、分つた云ひ振りで(勿論(lùn )、(⏯)百姓(xìng )などが殊(shū )更に改まつたときによ(🚀)く(🥡)ある、變(🥃)な漢語も使つたが)―(⚪)―(💣)自(📶)分達は、犬や豚など(🌇)より、もつと慘(😛)めな生活(huó )をしてゐること、――ところが自(😘)分(fèn )達は(🚌)何時か(📁)仕事をな(🕉)まけた事でも(🔄)あつたか。――(🐓)では(💚)、(🤒)何(hé )故か。自分(🍣)達がいくら働(📝)いても働(🚄)いても、とても(🥨)何(🛠)んの(🚴)足(zú(🥚) )しにもならな(💉)い(🔗)程貧窮し(🍗)てゐ(📱)るのは(🍸)、(👴)實に、地(📑)(dì )主(zhǔ )のためで(🧣)あるとい(💠)ふこ(💸)とを(🚮)分り易く、(🔞)説明(🗽)し、今度のやう(🚴)な場合地主に小作料を收めるこ(🏻)とは(🌳)「自(🌊)分達の死」(🛃)を意(yì(🛂) )味(🐰)(wè(😅)i )してゐる(🐑)、ナ(🐁)ホ我々百姓は、(🌭)高利(👟)(lì )貸の(✏)不當(🌖)な(🌘)利息、拓殖銀行の年(🔠)賦(fù )にも、(😴)苦しめられ、それに税金が(🐭)か(❣)ゝつ(⚾)てく(🎥)る。そして出(chū(🌞) )來上(shàng )つたものは、肥料や農具(jù )に(♉)も(🆕)引合はない(📗)。かうまで、自分達がなつ(🏭)て(⛔)ゐ(🈲)るの(✖)に、だまつてゐられ(✈)る(😔)か。そこで、我(wǒ )々(😼)は、皆(jiē(🏙) )んなにお(🙅)集(jí )り(🍥)を願(yuà(👽)n )ひ(🐍)、その方策(🌂)を(🚋)きめる(🎼)ことにしたいのだ(🥑)、(🏾)と結(jié )んで壇(tán )を下りた(🏒)。百姓達(dá )は、聞(📋)き(🍞)慣れ(🌮)ない言葉が出(🍘)る度(dù )に、石(shí(📝) )山(shā(🎞)n )の(♒)方(📰)を見て、考へ(🚴)こむ風(fē(🚡)ng )をした。が、(✳)苦しい(🔲)生活の事實(💌)を石(🐷)山に(🚌)云はれ、百(📄)姓は、「(🔐)今(jīn )更の(⚓)や(🕙)うに(🖌)」、自(🦕)分(fèn )達自身の慘めさを(😽)、顏の(🏿)眞ん前(qiá(🍖)n )にと(🚬)り出されて(💊)、見せられた(🏃)氣がしたと思(🔠)つた(🏸)。石(shí )山が壇から下りると(🏋)、(🔶)急(🚒)にガヤ/\し(🎎)出した(🍠)。今(🧡)石山の云つた(🤑)事に(🍃)ついて(🐪)、あ(🔪)つち(📇)で(🏢)も、こ(⬆)つちでも話(huà )し合つた。一番前にゐた年寄つた百(bǎ(😵)i )姓(xì(🚡)ng )が、(🎫)「とんでもなえ、おつ(🤔)か(🚳)ねえこと云ふも(🤘)んだ。」とブツ/(🏆)\(🚘)云つたのを石山はおりる(🕚)時に聞い(🌄)た(🥕)。
「どうして(📼)も、やらなけアならない(⏩)かな。」年(nián )寄(🍵)つたのが、(🌖)そ(🍄)んな事を云(yú(🥂)n )つた。が、他の「幹部」は、(🛎)今時、こんな事(shì(🌩) )を(🎏)云ふのをきい(🌮)ても、「冗(rǒ(👯)ng )談云(✒)つちや困(🐹)る」と(😆)さへ思はなか(🥛)つた。かへつて、首(🥩)を一(🚎)緒(xù )にかしげて(🥞)考(kǎo )へこんだ(💮)りした。そし(🤤)て、
「(🚓)ぢや、やるよ!」
「お(🆘)芳、隣りの、(🏠)あの、なん(🧟)て(📎)か、(🍺)――石か、――石だ(🤨)べ(💝)、石(😚)さ云(👠)(yún )つたどよ、さうやつて(🤩)。」
源吉(jí )は然し母親の云ふ(🥪)ことには(😑)、別に何んと(🥫)も、た(🏪)てをつ(😨)くや(🌫)う(🅿)な事は云ひも(🎈)せず、(✔)し(🕑)も(😴)しなか(🧓)つた(🤰)。ムツシ(🌐)リしてゐた。こ(🕉)とに(🔠)、源(yuá(🔹)n )吉は、この(🔐)事(shì(🦕) )があつてから(🐜)、ず(🌾)ウ(❓)と、何時(shí )も(🌧)のムツシリがひどくなつてゐた。母(mǔ(🐱) )親にはそれが分つ(🖌)た(➰)。源吉は、(🚠)ひ(🌠)どくムツシリ(🈶)し出す、その次には(📪)何(🌀)かキツトいゝことが(🔢)なかつた。大(🤸)きな(🍘)こ(🌘)とを(📒)やらかす前、源(🥊)吉(😍)は鐵(🗾)の固まり(🌺)のやう(🎛)にだまりこく(👆)つ(⛷)てゐた。母(mǔ )親(qīn )はそんなことが無(👑)ければ、と(🧑)そればかり思つ(🎞)てゐ(🥅)た。だから、何時もの愚痴(✳)が母親の口から出(chū )た。
またやか(📍)まし(🙎)くな(🔲)つた(🐛)。地(🈂)主(🌍)の(🌐)こと(📡)を惡く云(🧥)ふものや、それを然し何處かで擁(👳)(yōng )護してゐるも(🚼)の(🌖)や、さ(💰)ういふのが、お互(📯)にブツ/\(🌲)云ひ合つ(⛔)た。中(🎅)(zhō(🍍)ng )には、ブツキラ棒(bàng )に(🗳)興奮して、※(「廴(jiàn )+囘(huí(🧚) )」、第4水準2-12-11)はらない(🐐)口(🚠)で、(💶)吃(🏵)りながら(🌚)しやべる(💞)ものもあつた。が、さういふやう(🍣)に(🕠)色々の(🕦)ことを云ひながら、然し「どうする」(🆓)と(🔻)いふことになると百姓達は、ちつ(🚎)とも分(fèn )つてゐないやうに(🚢)見(🤪)えた。石山(🤓)は壇上に(⛪)立つたきりで、だまつて皆のしや(🆎)べるの(😤)を聞いてゐた。石山は、(🐥)皆の一(🏵)番(🔀)(fān )後の板(bǎn )壁(bì )に(🏖)、先生(🚰)が(🛐)寄り(⛅)か(🎻)ゝつてゐるのを見(jiàn )た(📤)。それから少(🙍)し離れた窓(🏎)際に、源吉(📉)(jí )が(📓)腕を(🌤)くん(🕦)で、(🚕)がつしり立つ(❔)てゐるのを知つた。皆(🚦)の眞中頃(qǐng )に(🕌)ゐて、(🕖)何(hé(♋) )か(🤜)腕(🍿)を振つ(🏨)てしきりにしや(🤡)べつて(👏)ゐる片岡(gāng )といふ百姓(xì(🚔)ng )は、此前、地(dì(🏖) )主のお孃さんが遊びに來たとき、(🥥)石狩(👏)川に落ち(⏺)た(😋)、そ(📒)の時(shí )それを助けに飛込んで、(🈚)自分で(🍸)半分(fèn )死(sǐ )ぬ目に(🙀)會(🦕)つた男だ(🏵)つた。が(💀)、大部分の百姓は、ポカーンと口(kǒu )をあい(🗡)て、誰か云ふのを、代る代り、(🥙)聞(🏐)き惚(🥇)れ(🐮)てゐた。
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