「口(kǒu )の達者(🕔)なものは、(🍲)と(🙄)かくつまらんこ(🕌)と(🍊)をいい出すものじゃ。出まか(📰)せにいろ(🈵)んなこ(🛃)とを云っているうちに(💢)は、(🌯)結構世の(🏬)中の(😩)憎まれ者(zhě )にはな(🛬)るだろう。仲弓(🏇)(gō(👼)ng )が仁(rén )者(zhě(🍾) )で(🌙)あるかどう(🖊)かは私は知らない。しかし彼は口だけ(🈹)は慎んでいるように(💇)見(jiàn )受(shòu )ける。いや、口(kǒu )が(🍉)達者で(🛩)なく(🏨)て(🕜)彼も仕(shì(❔) )合せ(💶)じゃ(🕕)。誠(ché(🌐)ng )実な人(💾)間には、(🎬)口(kǒu )などど(🚧)うで(🈹)もい(📍)いこと(🚹)じゃでのう。」
孔(kǒng )子は(⛴)、(🏑)默っ(🥘)てうなず(🍍)いたぎり(✨)だった。仲(zhòng )弓(gō(🐓)ng )は(🤳)もの足りなかった。だが、(💅)仕方なしに、それで引きさが(🐥)る(🚷)ことに(👢)した。
(奏(🎉)楽の失敗が、も(🦗)うこれで三度(👕)(dù )目だ(🦄)。)
孔子はそれに頓着(zhe )な(🍆)く、(🏔)
1 孟(🍊)武伯、孝を(🚘)問(wèn )う。子(👫)曰(🤔)く、父母(mǔ )は(💃)唯その疾(📗)(やまい(🔩))を之れ憂(yō(🐠)u )うと(⛺)。(爲政篇)
「(🖤)礼は簡(jiǎ(🐤)n )に失してもならないが、(📦)また過ぎてもなら(😵)ない(🦈)。9(🍄)過ぎたるはなお及ばざるがご(🚒)としじ(🤣)ゃ。人間にはそ(🎄)れぞ(🌙)れに分と(💄)い(🍴)うものがあ(📉)るが、そ(🌗)の分(🍮)を上下し(🌤)な(🐔)い(💀)ところに、(🌇)礼(lǐ )の(😚)正しい相(xiàng )がある(🌇)。分を越(yuè )えて親(qīn )を祭るの(🎡)は、親の靈をし(🦕)て非礼を享うけしめることになる(👄)のじゃ(💧)。のみなら(🥟)ず、大丈(zhàng )夫の非(fēi )礼(🥩)はやがて天下(👞)を紊みだるも(💫)とになる。親の靈(😵)をして天下(🔴)を紊(🐬)るような非礼を享けしめて(🕺)、(⛸)何(🕸)が孝行じゃ。」(🤩)
(🎧)孔(🕶)子は、小策を弄(🔋)(nòng )する(🚴)者に(📮)あって(🚊)は叶わぬと思っ(🤤)た。彼は観念して、云われるままに(🧦)、(🅱)再び陽(yá(🆔)ng )貨の家に引き(😊)か(🛃)えした。然し(💙)、どんな事があっても、(🎈)午飯の馳(🈹)走(⚾)にだけは(👟)なるま(🐶)い、と決(💸)心した。
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