二三(✏)(二二八)
○ 次(原文(wén ))==一般に(🍢)「つぎ」「第(dì )二(⚓)」の意(yì )味に解され(🔤)ているが、私(🚬)は「途次」などという場合(🐿)の「(🦇)次」(👍)と同じく、目(📕)標に(🌐)達する一歩手(🥚)(shǒ(📶)u )前(qián )の意に解したい。
五(wǔ )((🏸)一八(㊙)九)
○ (⛩)次(原(yuán )文)==一般に「つぎ」「第(dì )二」の(⬜)意味に(🎣)解されてい(🥤)るが(🦎)、私(sī )は「途次(🍍)」(➗)などとい(🔹)う(🐪)場(💇)(chǎ(♐)ng )合の「次」と同(⛹)じ(🍢)く、目標(biā(😽)o )に達(💰)する一歩手(shǒu )前の意(🦌)に解し(🛶)たい。
(🐛) かように解(jiě(🎫) )する(🕜)ことによつて、本(běn )章の前(🛄)段(duà(🏦)n )と後(hòu )段との関係(🤫)が、はじめ(📼)て明瞭にな(🎐)る(🏖)であろう。こ(🥇)れ(🎁)は、私一個の見解であるが、決(🤾)し(👔)て無謀な言ではな(😨)いと(🥠)思う(🥎)。聖(shè(🦓)ng )人・君子(🧒)・善人(🚌)の三(🤸)語(yǔ )を、単(dā(🦈)n )なる人物の段階と見ただけでは、本章の(📗)意(🥁)(yì )味が的(🎟)確(🌷)に捉(🥡)(zhuō )え(😧)られない(🔊)だ(✏)けでな(🌐)く、論(🚿)語全体の意(💬)味があいまいになるのではあるま(🏡)いか。
「孔先生は(💬)すばらしい先生だ。博学(xué(🤨) )で何(❤)ご(⬅)と(🆑)にも通(✨)じてお出(😳)でなので、これという特長(📝)が目立たず、そのために、却(🥡)って有(yǒu )名におなりに(👤)なることがない(🍜)。」(🍷)
先(xiā(🐺)n )師が川のほ(😟)とりに立(🐕)ってい(🐜)われた。――(💩)
○ (🍯)孔(🕐)(kǒng )子(🏿)自身(shēn )が当(dāng )時(📴)第一流の(🎿)音楽(lè )家であつたことを(🤭)忘れては、この一章の妙味は半減する。
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