漫画《エロ 無料 同人》2行目ライン
エロ 無料 同人あらすじ
○ 河＝＝黄河。
○ この章(🤘)は、(🚥)いい音(yīn )楽が今はき(🛢)かれないと(🗯)いう孔(🤢)子のな(🕜)げきでもあろうか(🚬)。――(🥧)諸(zhū )説は紛々としている。
二七（一七四）
「詩によって情(🎣)意を刺戟し、(🌙)礼によって行(háng )動(dòng )に基(🌯)準を与え、楽が(💌)く(🤷)によって生(shēng )活を完成(🚮)する。これが修徳の(🐷)道(dào )程(🍟)(chéng )だ(🔺)。」(👭)
○ 聖人・君(jun1 )子・善人＝＝孔子(🏷)のい(🧕)う聖(📖)人・君子は常に(🌗)政治ということと(🐧)関(🛹)係がある(🕵)。現に政(zhèng )治の任に(😖)当つてい(📲)ると否とにかかわらず、完全無(😏)欠な徳と(🏛)、自(zì )由(yóu )無碍(⬅)な為(🐫)政能(🦍)(néng )力(⏬)を(⛵)もつ(😄)た人が(💌)「聖(🎡)人」であり(🐩)、それほ(🍃)どでは(⛸)なくとも、理(🔼)想と識見(✴)とを持ち、常に修徳にいそしんで為政(🛬)(zhèng )家として恥かしくない人(ré(🌟)n )、少くと(🚼)も政治(🏳)に志して修養(😹)をつんでいる人(🗼)、そういう(⬇)人(💿)が(🏷)「君子(😿)(zǐ(🕔) )」なのである。これに反して、「善(🔐)人」は(🤰)必ずしも政治(zhì(🗼) )と関(🍙)(wān )係はない(🐌)。人(rén )間(😣)として(👙)諸(zhū )徳(🌕)のそ(🏩)なわつた人という程(🔥)度の意味で(🧢)用い(🦓)られている。
○ 囘＝＝門人顔囘（顔渕）
民謡にこういうのが(🔁)ある。
「(🚣)寒(hán )さに向う(🔱)と、松柏の常(cháng )盤(🧜)木(🚲)(mù )で(🅱)あることが(😱)よくわか(🙉)る。ふだんはど(🥊)の木(mù )も一(🕗)様に青(qīng )い色(🚿)を(💨)しているが。」
○ (🦐)本章(🚐)は(⏫)「由らしむ(🐬)べし(🆓)、知らしむべから(🕧)ず」(🐻)という言葉(yè )で(🌽)広(😘)(guǎng )く(⤴)流布さ(🏧)れ(⏩)、秘密(mì(🏠) )専制政治(zhì )の代表(🧑)的(😅)(de )表(💆)(biǎ(🏻)o )現(xià(📖)n )であるか(🐀)の(🎑)如(🔇)く解釈されているが、これ(🏑)は原(yuán )文の(🌲)「(🏑)可(🅱)」「不可」を(🔃)「可(kě )能」(🙁)「(🕉)不可能(néng )」の意味にとらな(🕔)いで、(🥟)「命令」「(🔢)禁止(zhǐ(💝) )」の意(yì(🤬) )味に(🎭)と(🍸)つたため(📌)の誤りだ(🎗)と(🎂)私は(🌾)思う。第一、孔(kǒng )子(zǐ )ほど教えて倦まなかつ(🚙)た(👇)人が、民(mín )衆(⚽)の知的(〽)(de )理(lǐ )解を(🍒)自ら(🤦)進ん(🍉)で禁止しよ(🗂)う(💹)とす(🈸)る道(💡)理はな(🌾)い。むしろ、知(🦇)的理(lǐ )解を(🚡)求めて容易に得られない(📃)現実(🍧)を知り、それ(🖐)を歎き(🎟)つ(🦄)つ、(👱)その体験に基(jī )いて、いよいよ徳(🚥)治主義(🤩)(yì )の信(xì(🖨)n )念を固(gù )めた言葉として受取るべきである(🔇)。
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