○ 孔(🌔)(kǒng )子の門(🤼)人たちの(📪)中にも就(🌿)職(zhí )目(♊)あ(🖨)ての(🤺)弟(dì )子入(😿)りが多かつたらしい。
○(🔏) 孔(kǒng )子が昭公(gōng )は礼を知つていると答え(🈸)たのは(🖼)、(💅)自分の国の君主のことを他国の役人の(🧜)前でそしるのが非礼(lǐ )であ(🛤)り、且つ忍びなか(🍽)つたからであ(💕)ろう。しか(🌤)し、事実(🆖)(shí(♌) )を指(zhǐ )摘されると、それ(🚥)を(🌯)否定(dìng )もせず、(🎋)ま(💱)た(🎼)自(🐚)(zì )己(jǐ )辯護(🈶)もせず、すべてを自(zì )分の不(🤝)明に(🌏)帰(guī )した。そこに孔(kǒng )子(🚦)の面(🦍)目(📦)が(🥍)あつたの(👄)である。
先師のこの言葉に関連したことで、門人(⛅)の牢ろ(🏧)うも、こんなことをいっ(✳)た。――
「(📙)泰伯たい(🧦)はくこそは(🎮)至徳の(👆)人というべ(🛂)きであろう。固辞して位をつが(📀)ず(🆙)、(👈)三たび天下(♐)を譲った(😖)が(🚰)、人民(❄)にはそうした事実(shí(🕧) )をさ(🛋)え知らせ(🌑)なかっ(🐾)た。」
二〇(二(èr )二五(wǔ ))
○ 同(🥘)姓(👸)==魯(🍄)の公(gōng )室も呉の公(🛄)(gōng )室も(🧛)共(gòng )に(🧒)姓は「姫(zhě(🌈)n )」(🐆)(き(🈁))(💢)で、同(tó(🚡)ng )姓であり(🤣)、(🎪)遠く祖(🎗)先を同じくし(🕟)た(🔛)。然る(💏)に、(🎊)礼には血(🎻)族(zú(😣) )結婚を絶対(duì )に(🚡)さ(🐯)けるため、「同姓は娶(qǔ )ら(🌆)ず」と(🤯)規定しているので(🗣)あ(💑)る。
「修(xiū )行というもの(🕺)は、(🔝)たとえば(🎊)山(shān )を築くようなものだ。あ(🔐)と一簣もっこ(🤲)とい(❣)うと(🐳)ころで挫(cuò(📈) )折(🌾)して(⬆)も、目的の山に(🧕)は(🏿)なら(💠)な(🚵)い。そ(✒)して(🔚)そ(🥒)の罪は自(🚀)分に(🏘)ある。ま(🐈)た、たとえば地(dì )ならしをす(🥥)るよう(🐸)なも(🎉)のだ(🍄)。一(yī(🌁) )簣(kuì(🐱) )もっこでもそこにあけたら、それだけ仕事(shì(🎫) )がはか(📉)ど(🥃)ったことにな(🛒)る(🙂)。そしてそれは自分が(✏)進んだ(📜)のだ。」
二六((👤)一七(qī )三(sān ))
一七(二二二)
「社会(huì(⛷) )秩序(🆙)の破壊は、勇を好んで貧に苦(🧝)しむ者によってひき起され(⬅)がちなものである。しかし(👝)また、道に(🗽)はずれた人を憎み過(guò )ぎる(🌸)ことに(♏)よって(🥜)ひ(👍)き起されることも、忘れ(🍓)て(😇)はならない。」
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