「無(🏮)遠(🍏)慮にいうと、君にはまだ邪(🙌)(xié(📘) )心がある(🧜)よう(⭐)じゃ。」(💘)
5 子曰く、(🌃)父母(🔉)の(👛)年は知らざるべから(🦃)ざる(😫)なり。一は則ち以(🍽)て喜び、一(yī(📐) )は則(zé )ち以(yǐ )て懼ると。((🏡)里(lǐ(🚽) )仁(ré(🚧)n )篇(🍏)(piān ))
これも別にむ(📄)ずかしいことで(🍓)はな(✂)い。子游にいささか無作法なと(🏛)こ(🉐)ろがあ(🙆)るのを(🛎)思い(🎵)合(🕡)(hé )せると(🔢)、孔子の心持(👖)もよくわかる。
魯の楽長(🗾)は、式(🌇)場(🐾)から自分の控室(shì )に帰ると、少(shǎo )し自(zì )暴(bào )やけ(🚣)気味に、窮(qióng )屈(qū )な式(😇)服を脱(⛩)(tuō(🔕) )ぎすてて、椅子によりかか(🍟)った(⏰)。彼は、自分(🥢)の心を落(🐧)ち(🎙)つけよう(🤥)として、その芸術家らし(🧚)い青白い頬に、強い(📷)て微笑を浮かべて(😶)見たり、両足(🌆)を(🚺)卓つ(📱)くえ(👀)の上に投(tóu )げ出して(🙏)、(💝)わざとだ(🎎)らしない風(🚎)(fēng )を装っ(🤙)て(🕳)見たりし(👞)た(🐵)が、そ(🤥)んなこ(💦)とでは、彼(bǐ )の気持はどうに(⤵)もなら(🏹)な(👑)かった。
「1道理に叶っ(🍵)た忠言に(🏹)は正(zhèng )面から反対する者はな(〰)い。だが大切(😷)なことは過ち(🤩)を改(🔷)めることだ。婉(wǎn )曲(👨)な言(🍶)葉は誰の(🎶)耳(ěr )にも(👳)心持よく(🏬)響く。だが大(dà )切(😐)なことは、その(👆)真意の(🐣)あるところ(🖼)を探る(🏣)こと(🔖)だ。いい気(📽)(qì )になって(🖐)真意(yì )を探(tàn )ろ(🐑)うと(👺)もせず、表面だけ従って過(🍂)ちを改めようとしな(🐜)い者(😏)は、全く手(〽)のつけよ(🍃)うがない。」(🗻)
彼(bǐ )が、(⏱)こんなに惨(cǎn )めな失敗(bà(💬)i )をくりかえすように(😱)なったのは、不(🧛)思議にも、孔子(🙌)(zǐ(🦖) )が司空(🦄)(kōng )の職を奉じて、彼(bǐ(😴) )の上に坐るように(🥠)なってから(🥚)のことであ(🛢)る(🍏)。孔子(zǐ )は、これまでの司空とちがって、(🕰)非(🕤)常な部(bù )下思(🎦)いで、めっ(✍)たに怒(nù )った顔を見(🈸)せたこともないのだが、ど(🏑)ういうものか、いざ奏(zò(🐖)u )楽となると(🚇)、楽長(🐋)の手(shǒu )が(❌)にぶってしまう。む(🕊)ろん孔子は、(🏃)音楽の道(🛏)にず(📣)いぶん深くはい(🤫)っ(♈)てい(📗)る(🎑)人(📓)だから、楽(🎿)(lè )長(zhǎng )とし(👜)て(🛥)も(🍉)、彼を甘(🔺)く見る(💖)わ(🌸)けに(🍪)は行かない(🖇)。しかし、そのために手(shǒu )が(🔩)固く(👇)なるのだとは、楽長(😵)自(zì )身も考えていない。
(🍓)陽貨は、魯の大(dà )夫季平(🍐)子に仕(shì(👼) )えていたが、季(jì )平子が死(sǐ(🤪) )んで季(jì(🔱) )桓子きかんしの代(dài )になる(🍱)と(🍩)、巧みに彼(🐊)(bǐ )を自家薬籠中(👌)のも(🈵)のとし、遂に彼(🔼)を拘(✡)禁(🔑)して、魯(lǔ )の国(🚨)政を(🐻)専(🐯)らにしてい(🌠)た。孔子(🆘)は、その頃、すで(🚛)に五十の坂をこしていたが、上(💐)下こ(🕓)ぞっ(🧀)て(🔯)正道を離れているのを(🙈)嘆いて(🏯)、(😕)仕官(🚳)の(🌁)望(🏓)み(🎪)を絶(jué )ち、ひたす(🤴)らに詩書礼楽の研鑚(zuā(😧)n )と、青年子弟(dì(🗓) )の教育(🐂)と(🍙)に専念して(🏄)いた。陽(🎥)(yáng )貨(huò(🔗) )としては、孔子(🔴)が野に(🤜)あって、(📔)厳(🍢)然として道を説(🎲)い(🔚)ているのが、何よ(🌵)りも(🔟)恐(🕉)ろしかった(🏌)。で、出来(🛳)れ(🎡)ば彼(bǐ )を自分の(💊)味方(🛴)に引き入(🙃)れ(📡)たい、少くとも(👤)一度彼に会(huì )って、自分(fèn )が賢者を遇(yù )す(👽)る道(🖼)(dà(🖍)o )を(🔷)知(😑)っている人間であることを示(shì )して(🎤)置き(🌝)た(🍚)い、と思(🏧)っていた(👏)。
(🍏)孔子は、(👐)默(💂)ってうなずいたぎりだっ(🍧)た(😫)。仲(☕)(zhòng )弓はもの足りなかった。だ(🍤)が、仕(🛎)方なし(📬)に、それで引きさがること(🚅)に(🗽)した。
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