○ (📯)柏(bǎi )==「(🚻)かや(🍟)」であ(🌎)る(🧓)。「かし(👀)わ(📬)」ではない。
先師はめったに利益の(🥫)問題(tí )に(🌓)はふれられなかった。たまたまふれ(🕎)られると、必ず(😗)天命と(💂)か仁(rén )とかいうことと結びつけて話された。
(👲)かよ(😆)うに解するこ(⛹)とによつて(🔈)、本章の前段と後段との(🥊)関係が、(🔼)は(📮)じめて明瞭になる(🌱)であ(📫)ろう。これ(🏾)は、私(sī )一個(🥣)の見解(jiě(🦖) )であるが、(🔮)決して無(💊)謀(móu )な言では(🐐)ない(✉)と(🕊)思う。聖(shèng )人(rén )・君子・(👭)善人の三(🏛)語(🎇)(yǔ )を、単なる人物の(🌨)段階と見(jiàn )た(🌰)だけでは、本(🌡)章の(⛴)意(yì )味(🎠)が(🥦)的確(què )に捉えられな(🍆)いだけでなく(🔌)、論語(yǔ )全体(🚧)の意味(wè(👬)i )があい(🕴)まい(🚁)になるので(♊)はあるま(🧔)いか(💢)。
「(🦉)ここに美玉があります。箱(🍯)におさ(🏸)めて(⬛)大切にしまっておきましょうか。それと(🍵)も、よい(😂)買(mǎi )手を求(qiú )めて(🥑)それを(🔤)売(😩)りましょうか。」
「(💙)先生(⚪)は、自分は世に用いられなか(🍛)ったた(🚘)めに、諸芸に習熟した(🏉)、(🍞)と(🔢)いわれたことがある。」
○(🥇) 孔子と(❣)顔淵とのそ(🌸)れぞれ(♎)の面(Ⓜ)目、(🛂)並に両者(😸)の結(jié )び(🔠)つきがこの一(🍱)章に躍如(🐫)(rú )と(🥕)している(🔘)。さすがに(🤕)顔淵(⛺)の言葉であり、彼ならでは出来ない表(biǎo )現(🤡)である。
二(èr )六(🚩)(二(👝)三一)(💞)
「麻の冠かん(💈)むりを(🎺)かぶるのが(🍑)古(🍬)礼(lǐ )だが、(🏇)今では(🤥)絹糸の冠を(🌹)かぶる風習になった。こ(🏠)れは節約(yuē )のためだ。私(sī )は(🚎)みんなのや(🏿)り(📴)方に(🐁)従おう。臣下は堂(táng )下で(🕎)君(jun1 )主を拝(bài )するのが古礼(🚁)だ(💝)が、今では(👋)堂上(💟)で拝する風習になった(⬛)。これは臣(⏪)下の増長だ(👾)。私(😵)は、みん(🎀)なの(♐)や(🌎)り(🐮)方とはちがうが、や(👼)はり堂下で(🈯)拝することにしよう。」
一二(è(🚔)r )(一(💐)九(🍘)(jiǔ(🔆) )六(🍑))(🔮)
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