三 くり飯の(🏗)好(Ⓜ)きな橘(jú )翁(wēng )さ(✌)ま
一〇 『小(xiǎo )公(🏐)(gōng )子(💶)』の訳(⛑)(yì(🗺) )者
五(🐌) (🚞)栗本(bě(🍕)n )先(➡)生
当時は刀(dā(🐼)o )鍛冶で妻子つ(🌋)まこを養うこと(🐕)も(🚂)できないような時であったといいます。それで(📜)妻子を養おうとするに(🎱)は、(😜)どうしても(🥉)古(gǔ )刀の(⛩)「に(🐠)せもの(🐽)」を作(zuò(🎞) )るより(🍍)ほかに(🦗)その日の暮らしようがあり(🚷)ま(🚕)せん(✍)。当時、は(💁)ぶ(🌂)りのいい刀鍛(⛵)冶という刀鍛冶はみな、そういう「にせもの(⛩)」を作(🔒)っ(🛏)て売っ(🖕)てい(🍱)たと(❎)いい(✍)ます。来助老人(🎽)はそれほど刀の道(🐴)のすたれたのを悲(bēi )しみま(🌐)して、草ぶ(🕸)かいい(💣)なかに(👂)引きこむ気(💥)にもなったの(💀)でしょ(🚤)う。刀(dāo )鍛冶(yě )としてその(🔞)道に一(🔨)生(🚏)を(🛌)ささげ(👆)るた(🕕)めには、妻を(🏖)も持つまい、子(zǐ )を持つまいという(😹)、そんな決(🎢)心(xīn )に(🎏)も至っ(🧔)たの(🍵)でしょう。百姓のくわやかまを(🌀)打(dǎ(😬) )ちなが(🐛)ら、三(sān )十年(niá(🚗)n )も(🏪)じっとし(⤴)んぼう(🛀)して(😮)いるようなこ(🐘)ともそこ(👀)からは(🅿)じまってきたのでし(🌓)ょう。聞けば聞くほど、わたしも(🌼)たずねて(🏯)行って(🚇)みたくな(💰)った(🦈)も(🈴)のですから、そのことを茶丈のむすこに話したところそんならいっしょに行(háng )ってあ(🐕)げまし(🧦)ょうと言って、こ(👔)ころ(🧖)よく引き受けてくれたので(💹)す。
そん(🥐)な(🙄)に年ご(🐈)ろも近か(🚭)ったものですか(⛵)ら、おたがいに長い長い手紙を書(shū )きかわ(👠)したり、(👉)もらった手紙はたいせつに(🛑)して何度(🔲)もくりかえ(📽)し読ん(💃)でみたりいたしました。めずらしい本で(🍮)も(💦)手(💒)に入れる(✨)もの(📿)があれ(✖)ば、そ(👪)れをみんな(👌)に回して(🤷)、お(🔚)たがいに読(dú )んで見(🤡)、時に(🗜)は(🤙)書(🦍)き(🏴)写しなぞしたばかりでなく、おじさんや(💻)兄た(🤵)ちに話せな(💌)いようなことで(📇)も語り合うことのでき(🔥)るのはお友だ(⏪)ちでした。寒い日(rì(🧢) )で(🉑)も(♊)、な(🤧)んで(🛡)も、たずねた(🐦)りた(🌮)ずねられたりして(🔂)、一枚のふとんを引(😏)き合(🚰)いながら長い冬の(🔝)夜を送(🐿)ったことのあ(⚪)るのも、そういう(📉)お友(🐚)だちなかま(🎓)でした。
橘翁(wēng )さまはかなり遠い先のこ(🏄)と(🌰)を考えてお(🌉)いた人とみえ(🚰)ます。そのこ(🚘)とをこ(💆)こにすこしお話しし(➕)てみれば、もと(🥑)もと高瀬の家の先祖は代(dài )々(❇)木(mù )曾(❄)福(🥎)島(🐨)のお関所番をつとめた武士(🕳)であり、高瀬(⛱)の兄(姉の夫)の父親の代(⚫)には砲(⛸)術のご指(💋)(zhǐ )南(🚷)番(fān )(指導の役(yì ))(🏣)ま(🎇)でして(🌼)お関(wān )所を固めた(🥋)もので、したがって(🧛)部下に使(🐀)われ(🏘)る(🥅)人(rén )たちもすくな(🐣)くなかった(🛠)ので(⛸)すが、そ(✂)うい(📺)う身分の低い士族(zú )は(🍘)多(duō )く貧しか(🐘)ったのです。橘(🕙)翁さまの(🤨)製薬(📙)は(📻)、部下(xià(🔗) )の人たちにも内職を与え(🗝)、(🌞)土地のうる(😫)お(🕑)いにもなるように、との願いから始(shǐ )めたことらしい。高(🖇)瀬で(♉)造(zào )り出(👤)した奇応丸きおうが(🔓)んは、木曾山でとれる熊(🌙)くまの(😡)胆いを土台に(♍)して、(👥)それ(🛷)にシナ朝鮮(🖊)(xiān )のほ(📑)うから来(🏧)る麝(😝)香じゃ(🌿)こ(🚴)うや(⏩)に(🚟)んじ(👨)んなぞを用い、形もごく小粒な飲(🕔)み(🎺)いい丸(🎙)(wán )薬として(🤽)金粉きん(🙅)ぷん(🚯)を(🥟)かけたもの(🖐)で(😝)すが、正(🏤)直な材(cái )料(liào )が(📐)使(shǐ )ってあるものです(🐦)から小(xiǎo )児に飲ませるにいいと(💆)言われて、だんだ(🧞)ん(🥒)諸(🐸)国に(🤭)ひろまったものの(💛)ようです。
四 (🌑)馬(🚤)市(shì )の立(🕯)(lì )つ町
それから(🔲)後の日に、まだ石(💤)山(😳)に逗留とうりゅうしてい(🕴)たころ、一度茶丈(🍗)のほう(🤙)で来(🍉)助老人(ré(🍬)n )を待(🕊)ち(⛳)受けたこ(🐑)とが(📋)あります。老人がたずね(🛰)て来てくれ(🦍)る(🛳)というも(💹)の(🔗)ですから、わたしはいっしょにそまつな食(🕡)事(🎨)をする(💲)つも(🦐)りで、わざわざ瀬(🕹)多(duō(🙆) )の(🥡)ほう(♉)ま(♏)で湖水名(🥤)物(🌜)(wù )の(🏞)こい(🥉)などを買(🎁)(mǎi )いに(💯)出(💲)(chū(🐺) )かけ、それを(🚢)自(zì )分で料理しました。ところが、こ(🏆)いの(🐡)胆(dǎn )いを取(🥢)(qǔ )るこ(💎)と(⬇)を忘(🍁)れたのです。さて、老(❕)人をお(⤴)客に(🎑)して、い(👰)っしょ(🏞)にはしを(🙇)つ(💑)けて(⌚)みると(😥)、(🍩)わたしの煮たこ(📩)いは苦くて、大笑(xiào )い(🐉)し(✂)たこともあり(👌)ました(🖐)。
わが(👃)家の墓地(🚻)は村(cūn )の裏側に(⏺)ある古い丘(qiū )の上(💑)(shà(🤔)ng )で、(🚂)永昌(🛴)寺えいしょ(🎍)うじ(🥍)とい(🐶)うお寺の境内(nèi )に(📿)つづいたところに(🏏)あります。す(🛢)ぎの木立ちの間か(⛩)ら(🤡)、浅(♓)(qiǎn )い谷の向こ(🗳)うに木(mù )曾(👸)らしい石をの(🏮)せた人(rén )家の板屋根、色づいた柿か(👰)きのこずえなぞが見えると(🐱)ころ(🙏)です。大(dà )黒屋だいこく(☝)やとか(🏳)、(🙈)八(bā(💰) )幡(🏮)屋(🏽)やわたやとか、その他いろ(🙂)いろな屋(wū )号(😺)(hào )のついた家々のこけ(🔎)むし(🎬)たお墓(🤥)が(🐌)並(bìng )んだわ(🎧)きを通(tōng )って、すぎの枯れ葉(🐎)の落(luò(🍞) )ち(👩)ているしめ(👥)った土をふんで(🐇)行くだけでも、なんとなく心の改(👀)まっ(🚊)てくるよ(🕖)う(🗂)なところです。その墓地の突きあ(📝)たり(🔋)に、ど(📏)まんじ(👥)ゅう(🤐)のかたちに小高(💫)く土を盛りあ(💉)げ、青(qīng )々とした(😏)芝草の(🎼)色(🌬)もむかしを語り顔(yá )なのが、父の(🥍)長(😆)く眠(mián )っている場(chǎng )所(suǒ )でし(🥞)た。永昌寺(🍡)の本(běn )堂(🚇)で母の葬儀をすま(🦆)せたあと、遺(yí )骨(gǔ )は父の墓のわ(😥)きにうず(👘)めま(🛸)したから、同じかたちのものが(🍲)二つそこに(🤣)並びました。
(🕒)高(gāo )瀬の薬(yào )方くす(🥣)りかたが、昔はそ(🦖)の主人(ré(🈷)n )と主従(cóng )の(📮)間(⚾)がらで(🏺)、部(🏬)下の士族(🛃)(zú(🙂) )であ(☔)っ(👆)たこと(👩)は前にもお話し(💈)したとおりですが(💼)、(🎄)そういう(☕)人(🚪)たちが番(🎪)頭(🚣)さんと呼ばれる(👡)時世(🕡)に(📌)なってからも、毎(🤹)年(👢)手(shǒu )を分(fèn )け(🎰)て(❎)諸(🤼)国(guó )へ行商(🔞)に出(chū )まし(📘)た。西は美濃みの(🕵)、尾張(zhāng )おわり、伊(🍄)勢(㊙)いせから、北は越後(👑)えちご(🥎)の方面(🤒)へか(🏈)け(🕎)、ふろしき包みにした薬の箱(👕)をしょい、日に焼け(💃)、(✉)雨にぬれるこ(🤪)とをもいと(🚚)わずに、(➗)遠い道(👪)を(🕒)往復し(🌟)、(⭐)去(qù(🃏) )年の薬の残ったと(🐊)こ(🌱)ろ(🗜)へは引き替えに新規(💆)の薬の袋を置(🔜)い(🕦)てくる(🔌)ほど(🐎)に(⏰)して、高瀬の(🥩)薬をひ(🏵)ろめて歩(🌌)いた(👪)のも、そ(🚵)ういう人(ré(🕔)n )たちでした。わ(💟)たしが(🛶)姉の家をたず(📫)ねたころはおいおい(⏫)薬方くすり(🍣)かたも変(biàn )り、ある(🌤)ものは(💡)年(🆕)とって身(shēn )を退き、あるものは若手(🚍)に代よをゆ(😏)ずったと聞きまし(🕘)たが、それでも一人(⭐)のいい番頭さ(🍘)んが残って高瀬(🕰)(là(🌗)i )の兄(😫)を助けながら、製(zhì )薬いっさいのことをき(🚍)りまわしてい(🐕)ま(⌛)し(😧)た。
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