曾先生が(😀)い(⬜)われた。――
二(🕚)(èr )四(sì )(二二九)
八(二一三(sān ))(💏)
○ 射(shè )・御(✴)==禮・楽・射(shè )・御(yù )・書・数の六芸のうち射(弓の技(😃)術)と(💪)御(🥟)((❎)車馬を御する技(jì )術)とは(🍳)比(bǐ(🎮) )較的容易で下(xià )等な技術(🤽)とされており、とり(😵)わけ御がそうである。孔子は(🕦)戯(hū(🎶) )れに本章の(🔙)ようなことをい(🍏)いながら、暗に自分(fèn )の本(běn )領は一芸一能に秀(👈)でることにあ(🔨)るの(🌐)で(📛)はな(🦋)い、村人(👀)(ré(📕)n )たちの自(😏)(zì )分に対する(🕵)批評(pí(🎺)ng )は的(🤮)をはずれ(🏝)て(🔛)いる(㊗)、という意味を門人たちに告(gào )げ、そ(🈸)の戒(👺)めと(🐂)した(🦎)もの(💧)であ(🕝)ろう(🌆)。
「(🚊)共(🐆)に(⛎)学ぶことの出来る人はあ(💐)ろう。しかし、そ(🧢)の人たちが(🗯)共に(🦗)道に精進することの出来る人であるとは限らない。共に道に精進すること(🤑)の出来(🦑)る(🌪)人はあろう。しかし、(🚑)そ(📁)の人たちが、いざという時(shí(🍖) )に確(què )乎たる信(⛷)(xìn )念に立って行動を(🛠)共にしう(🕎)る(📥)人であるとは限らない。確乎た(🚰)る(🍁)信(🎊)念に立って行動を共に(👙)しう(🐧)る(🕍)人は(😆)あろ(🆗)う(🚳)。しか(🌏)し、その人(rén )た(🍰)ちが、複(🍂)雑な現実(🛏)の諸問(🐝)(wèn )題(🕙)(tí )に(💣)当(🆚)面し(😔)て、(🥝)な(🛴)お(💰)事(⛓)を誤(🕘)ら(🌕)ないで共(🤚)に進みうる(🧀)人(🎌)であるとは限(🐆)らない(🦓)。」
九(jiǔ )((🥅)一(⛩)九三(🦇))
九(二一(🚃)四)(📦)
(🎰)曾先(⏸)生(shēng )が(🕋)病床(chuá(😓)ng )に(🙁)あられた時、大夫の(🔄)孟(mèng )敬子が見舞(👨)に行(🌋)った(♎)。すると、曾先(🍘)生がいわ(♈)れた。――
招きゃ(🏥)この胸
○ (📕)孔子が昭(🚅)公は(🔰)礼を知つていると(🆕)答(dá )えたのは、自分の(🍭)国(🈳)の君(💟)主(🔙)のことを他国の役(💶)人の前でそ(🌲)しるの(🍅)が(📥)非(fēi )礼(🗓)であり(🍣)、且(qiě )つ忍びなかつ(💽)たからであ(🚵)ろう(🚦)。しかし、事実を指摘される(🎫)と、それを否(🥕)(fǒu )定(🎒)(dìng )もせず、また自(zì )己辯(biàn )護(🍔)もせず、すべ(🎼)てを自(👋)分の不(🈳)明に(🛍)帰した。そこに孔(⛰)子の面目があつたので(🍯)あ(♓)る。
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