こ(😗)う(🍛)いいな(🦄)がら市九(jiǔ )郎は、身を挺して、実(🤞)之助(🔓)のそばにい(🌻)ざ(🕍)り寄ろ(🎡)うとした(☕)。かねがね、市(🎆)九郎の強剛(gā(👪)ng )なる意志を知(🙍)りぬいている(🏊)周囲の人々は(💊)、彼の決(🏨)心(xīn )を(🕛)翻(fān )ひ(🐶)る(🦑)がえ(🍨)すべき由(🤛)も(🌩)ない(📠)のを(🎤)知(zhī(🧐) )った。市(shì )九郎の(🔷)命、ここに終るかと(😕)思われた。その時(shí )、石(shí )工(gōng )の統領(👦)が、実(shí )之助(🐬)の前(qián )に進み(🍄)出でながら、(🗿)
が(✂)、しばらくして(🎎)実(⏺)之助の面前(qiá(🏍)n )へと、洞門から(😺)出て(🥥)きた一人の乞食僧があった。それは(🌽)、出(chū )てくるという(💕)よ(🎼)りも、蟇(má )が(💑)ま(💾)のごとく這い(🅰)出(📘)てきた(📖)と(🤭)いう方(🎼)が、適当であった。それは、人間と(😅)いう(🤯)より(🦁)も、むしろ、(🧥)人(rén )間(🌟)(jiān )の残(♏)(cán )骸(🚟)と(🤚)い(🦌)うべきであった。肉ことごとく落(♟)ちて骨あらわれ、脚(jiǎo )の関(🗄)節(jiē )以下はとこ(🌉)ろどころただれて、長く正視するに堪(kā(🍷)n )えなか(🍽)った(🐠)。破れた法(fǎ )衣によって(🐎)、僧(sēng )形(⛴)とは知(zhī(😼) )れるもの(🎍)の、頭髪は(💸)長(🍜)く伸びて皺だらけ(📍)の額をおおっ(🎮)て(🏜)いた。老僧(sēng )は、灰色をな(🧝)した目(⏹)をしばた(😙)たき(😾)な(⛑)が(🏐)ら、実之(⛔)助を見上(👳)げて、
が、停車(🥨)場は(🌟)少(shǎ(♐)o )し(🔉)も混雑しな(🌠)かった。五十(🎳)人(rén )ばかり(🐌)の乗客(kè(🚁) )が(💝)、改(❕)札口のところで、(😲)暫しばら(🍿)く(🌍)斑まだらにた(🕖)ゆたった丈だ(🐰)けであった。
「馬鹿(📩)ばか! 負傷(shāng )ど(🚦)こ(🤤)ろ(🗳)じゃない。大変だぞ。」と、(☕)信一郎(🎶)は怒(nù )鳴りつけずにはい(🏓)られなか(😭)った。彼(bǐ )は運(yùn )転手の放胆な(🐀)操(cā(✴)o )縦(🙅)が、此(💵)この惨禍さんかの主なる原因であることを、信じ(🌪)たからであっ(🤮)た。
「敵を討つ(😯)討たぬなどは、そ(🌒)れはまだ世にあるうち(😷)の(🌁)ことじゃ。見(jià(🔶)n )らるる通り、了海どの(👐)は(💛)、(🕶)染(rǎ(🐤)n )衣(🕟)薙(🧡)(tì )髪せんい(💩)ち(🏙)はつの(⚽)身である上に、この(👙)山(shā(🍰)n )国谷(🔜)七郷の(🦐)者にとっては、持(📖)地菩薩の(🐨)再(💨)来とも仰(yǎng )がれる方(🙏)じ(🦖)ゃ」(🏣)と、そのうちの(🐍)ある者は、実之助の(🕡)敵討ちを、(🍚)叶わぬ非(fēi )望(📌)で(🛢)あるかのよう(🤲)に(🐽)いい張った。
(🎌)福(🛂)岡の城下から中(😓)津の(📜)城下に移った彼(🗳)は、二(èr )月(😃)に入った一日、(🤔)宇佐八幡宮(gōng )に賽(🥂)(sài )さ(🏭)いして、(🍖)本(🔫)懐の一日も早く(😙)達せ(🤛)られんことを祈念した。実(♋)之助は、参拝(bài )を終え(😃)て(🌩)から(🈺)境内の茶店に憩う(🏁)た。その時(⛰)に、(🥇)ふ(🎇)と彼(bǐ(🛠) )は(🤼)そばの百姓体(🤳)ていの男(nán )が、居(jū )合せた参詣(🔱)客(kè )に、(🏮)
「敵を討(🎂)つ討たぬ(🚉)な(🐘)どは、それは(🖱)まだ世にあ(🏊)るうちのこ(👰)とじゃ。見らる(🌥)る通り(💙)、了海どのは(🥀)、(👼)染衣薙髪(fā )せ(👪)んいちはつの身である(🕴)上(🕯)に、(❔)この山国谷七郷の(🔳)者(🏷)にとっては、持(chí )地菩薩の再来とも仰がれる方じゃ」と、(🛫)そのう(😵)ちの(💴)ある者は(🥘)、実之(zhī )助の敵討ちを、叶わぬ非望で(🗃)あるか(🎲)のようにい(💒)い張った。
「(👭)それ(📿)は知れたことじゃ(🔽)。向うへ(🎂)口を開ける(🤥)ために、(🌛)了海様(yàng )は塗炭(🤔)の苦しみ(🎶)を(🗡)なさって(🥓)いるのじゃ」と、石(🥛)(shí )工が答えた(🏇)。
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