門人たちは、牛には大(🚊)して(😇)興味がなかった。しかし、孔子にそ(💏)う云わ(🔰)れ(♌)て、仕(👴)方な(✝)し(🏞)にそ(🐛)の方(🥁)(fāng )に眼(yǎn )をやった。
楽(lè )長はう(🙊)なず(🦗)く(😑)より(🤵)仕(💛)方がなか(💪)った。孔(kǒ(🧦)ng )子(💘)はそこで(✏)ふたた(📕)び楽長(👈)(zhǎng )を座につか(🚌)せて、言葉を(🛤)つ(🤴)づけた。
「そ(☝)れにし(🕍)ましても……」
子(⚓)曰く(🍷)、(🚾)雍よ(🚁)う(👐)や南面せしむべしと。仲(zhòng )弓(🧕)、子桑伯(bó(📵) )子を問う。子(zǐ )曰く、可(📬)な(⛏)り(🏊)、簡なりと。仲(🤡)弓曰く、敬(🛏)けい(📞)に(🙊)居り(🐚)て簡(💁)を行(🚙)い、以て其(🐡)の民(🏪)に(😂)臨ま(📋)ば(🎡)、亦(🥐)可(👿)なら(🥓)ずや。簡(jiǎn )に居りて(💾)簡(jiǎn )を行わば、乃ち(🚺)大(❓)簡(🤧)(jiǎn )た(🧦)い(👈)か(✨)んなる(🔞)ことなからんやと。子曰(🍜)く、雍の言然り(🆘)と。
彼が孔子を送り届(🚜)けたあと、すぐその足で孟懿子を(😮)訪ねたのはいうまでもない。そして、もし孟(😡)懿(yì )子(❔)が、自己(jǐ )の権勢(🔨)を誇示するため(🎠)でなく、真(zhēn )に(❣)死者(🔩)の霊に奉仕した(❎)い一心(🎑)から、祭(jì )典を行おうとして(🕦)いたのだったら、樊(fán )遅のこ(🚀)の訪問(wè(😆)n )は、彼(🥌)にとって、すばらし(😰)い意義(💏)を(⏮)も(🐧)つことにな(🐮)った(🍁)に相違(🚙)ない。しかし、そのこと(🕐)については(🍻)、記録(lù )はわれわれに何事(shì(🐑) )も告げてはいない。
孔(kǒng )子はそれ(🔏)に頓(🆓)着なく、
こんな(🔥)言(🤶)葉(yè )がつぎ(🐸)つ(🔕)ぎに思い(🌼)出さ(🕑)れた(🤭)。樊遅は、しかし、自分に実行が出来るか出来ないか(🈂)は(🖍)別として、言(yán )葉(yè )の意(📺)味だけは、そうむず(🌂)かし(🧕)いとは思わなか(📲)った。
(🦈)ところが(🛥)、あ(✉)る日(rì )、樊遅が孔子の供(gòng )をして(🖊)、馬(mǎ )車を御する(🐘)ことにな(🏊)った。樊(🗨)遅は孔(kǒng )子(🌆)の若い(👷)門人(🌉)の(🥖)一人である。武芸(yún )に(🛶)秀でて(✏)いる(🎚)ために、(🎒)孟(mèng )孫(sūn )子に愛(à(🕉)i )されて、し(😟)ばしば(🦑)その(🏬)門に出入する(🚰)。孔(kǒng )子は、彼ならば、自分(fèn )の意志をはっきり孟懿子(zǐ(👤) )に伝えてくれる(🥝)だろう(🥞)、(✊)と考(kǎo )えた。
「なる(🔛)ほど(✂)。……(🕦)それで、ど(🐼)うして失(shī )敗(bài )しく(🎁)じ(🚁)ったのじゃ。」
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