○(🐿) 両(👌)端==(🐵)首尾(wěi )、本末、上下、(🙀)大(dà )小、軽重(chóng )、精(🐇)粗、等々を意味するが、(🎺)要するに委曲を(✝)つ(💇)くし、懇切(🍺)丁(dī(🥅)ng )寧に教えるということを(📬)形容して(📭)「両端を(⛸)たたく」と(🐙)いつたの(🍪)であ(🦆)る(🚷)。
三〇(一(🕸)七七)
「しか(🗜)し、わずかの人材でも、その有(📦)(yǒu )る無しでは大変なちが(🦀)いである。周の(♟)文王は天下を三(sān )分(🐢)してその二(🔹)を支(zhī )配下におさめて(👵)い(🏰)られ(📣)たが(🔦)、それでも(🍴)殷に(🆖)臣(chén )事(🐕)し(🦂)て秩序(💈)をやぶられな(🎺)かった。文(🧣)王(♋)(wáng )時代の(😠)周の徳(💜)は至徳(dé )と(🕖)いうべきであろ(👊)う。」
招きゃこの胸
二〇(二〇四(sì ))
○ 四(🐇)十づら(🍒)、五(🎿)(wǔ(🏬) )十づらをさげ、先輩(🐅)顔(yá )をして(✳)孔子の(🏷)前に並ん(🚽)でいた門人たち(🛶)は、どんな(✂)顔を(✳)し(🙇)たであろう。
二一(yī )(二二(è(🚓)r )六(💣)(liù ))
「(🤴)先生(🌽)の徳は高(🔘)(gāo )山の(🍀)ようなも(🔬)のだ(🌚)。仰げば仰ぐほど高い。先(🤟)生の(🍪)信念(niàn )は金石(✝)のようなものだ(🌤)。鑚きれば(😓)鑚きるほど堅(jiān )い(🚱)。捕(bǔ(😾) )捉しがたいのは先(💦)生(㊗)の高遠な道(🛍)だ。前にあるかと思うと、たち(🌾)まち後ろ(🎿)に(🔈)ある。先(👛)(xiān )生は(💺)順序(🏘)を立てて、一歩一(🏸)歩とわれ(❌)われ(🌑)を導き(😡)、われわれの知識をひろめるには(🏂)各種の典籍(jí )、(💷)文物(🤫)制度を以てせら(💝)れ、われ(🕳)われの行(háng )動を(👛)規制(💡)(zhì )するに(😻)は礼(🎃)を(🔥)以て(📌)せ(🍙)られる。私(sī )は(📭)そのご(🦑)指導(🎌)の(🤥)精妙さに(🎶)魅(mèi )せられて、やめ(💻)よう(🚐)としてもや(🛫)める(🎞)ことが出(🤝)来(🐄)ず、今(🧣)日ま(👔)で私(🎛)(sī )の才能のかぎりをつくして努(nǔ(👫) )力(🕙)して来た。そして今では、どうなり先(🤬)生(shēng )の道の本体をはっ(🔲)きり眼の前(qián )に見(😪)るこ(📊)とが出来(lá(🚯)i )るような気がする(🎇)。しかし、いざそれに(⛑)追(zhuī(🕷) )いついて(👋)捉(🎣)えようと(😋)すると、やは(🚖)りどうにもな(🔵)らない(🐌)。」(🕞)
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