1 子曰(yuē )く、法語の言は能く従(🏹)う(🤳)こと無からん(⬜)や、之を改(🏚)むるを貴(🛡)し(🌴)と(🤘)爲(🕟)(wèi )す。巽与(そ(🏼)ん(😂)よ)(🗓)の言(🥚)は(🐮)能く(💏)説(👵)(よ(🛴)ろこ(🏳))ぶ(🐜)こと(🔇)無(wú )からんや、之(📞)を繹((🎑)たずぬ)(🐘)るを貴しと爲(💉)す。説びて繹ね(🐢)ず、従いて改め(🈂)ずんば、吾(wú(🚨) )之を如何(🌽)(hé )ともす(🖍)ること末(な)(🕚)きの(♏)みと。(子(zǐ )罕篇(🔈))
(奏楽(🏩)(lè )の(🕹)失敗が、もうこれ(🏤)で三(⛩)度目だ(🏄)。)
その場(chǎ(🦇)ng )はそ(🛂)れで(🦉)済ん(📯)だ。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶えなかっ(🔙)た。い(⭐)うことがなくなると、(🆔)結局彼(bǐ(🤺) )の身分(fèn )がどう(👊)の(🍻)、父(fù )の素行が(🍻)どうのという話に(🎰)なって行った。む(🍬)ろん、そ(🕰)んな(👊)話は、今に始まったこ(😛)とではなか(🎽)った。実(shí )をい(⭐)うと、孔(💔)子が(👘)仲弓(gōng )を特(🦊)に称(📼)揚し出(chū(🎻) )したのも、(🚃)その人物が実(🛍)際(jì )優(📞)れていたから(😄)で(➰)はあ(😰)ったが、何(hé )とか(🚱)し(🐔)て門(mén )人(rén )たち(✋)に彼(🌑)の(㊙)真価を知(🚪)らせ、彼の身分(fèn )や父に関(🦄)する(📺)噂(zǔn )を話題(👡)に(🎄)さ(🌱)せな(⛄)いよう(🏹)に(🧚)したいた(🚷)めであった。と(🌜)こ(🕹)ろ(🏰)が(👲)、結果(🎲)は(🏁)かえ(🏖)って反対の方に向(💎)(xiàng )い(👢)て(🚱)行った。孔子が彼を讃めれば讃(🏪)めるほど、彼の身分(fèn )の賎しいことや、彼(🏄)(bǐ )の父の悪行が門(🎆)人(💃)た(😈)ち(➡)の蔭口の(👺)種(zhǒng )になるのだっ(🌴)た。
9 子貢問う。師と商とは(🌶)孰れか賢(まさ(🕴))れる(🥅)と。子曰く、師(📿)や(📢)過ぎたり、商(shāng )や(🌷)及(jí )ばずと(✈)。曰(🗓)く、然らば則(zé(😍) )ち師愈((❓)ま(🌵)さ)れるかと。子(zǐ(💺) )曰く、過ぎ(🙁)たるは猶お及(jí )ばざるがご(🆒)としと。(先進篇)
彼は、そ(🍻)う答(dá )えると、すぐ(🍝)立上(🔳)った。そ(🐏)して丁寧に陽貨に敬礼(🛴)をして静かに室を出(🍶)た(🧢)。
彼(〰)のために(📥)多分(fèn )用意され(🎒)て(🦉)いたであろう午(⏪)飯を、彼の帰(🐤)ったあと、陽貨がどん(🐅)な顔をして、どう仕末したかは(🥀)、孔子自(🃏)身の関するところではなかっ(🔭)たのである。
(孔子(zǐ(🐇) )の眼が、(💞)俺(🉑)の音楽を左右(yòu )するなんて、そんな馬鹿(lù(⛲) )げ(🍇)た(🅰)ことがあるものか。)
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