ふとしたことから(🎊)、刀(dāo )鍛(🕺)冶(yě )来(🏥)(lái )助老人のうわ(⛽)さがこの若者の口か(🛡)ら出ま(🏟)した。というの(⌛)は、来助老人はそのおじ(💲)さ(🏋)んにあたるからでありました。わたしが初めてあ(😰)の刀(dā(🍔)o )鍛(duàn )冶を知るようにな(🥝)っ(🎚)たのも(👙)、その時(🧘)(shí )か(🧦)らで(🕳)す。聞(🎬)(wé(🀄)n )いてみます(🔭)と、来助老人(⌛)(rén )はまこと(🚙)の刀鍛冶ら(👃)しい人(rén )で(🐄)、そんな人(😇)(ré(🛸)n )が湖水のほとりに(🕊)かく(🥠)れ(🍛)て(👴)いるの(🔙)も(🚟)ゆかしく思(sī )われ、どう(🚧)かしてわたしは(💝)その人(🤞)に(🥛)会ってみ(🐫)たいと(💧)思うようになりました(〽)。
その道について南へさして(🚵)行くと、臼田の(🔑)町へ出(🌍)る(🤷)。臼田に(😐)稲荷(hé )山いなりやま公園(🐏)という(👐)ところがあっ(🐌)て、公(gō(⭐)ng )園前の(🍋)橋のたもとあた(🌁)りから望(🤢)んだ(👍)千曲(🐑)(qǔ )川のな(🈳)がめは実にい(🍹)い。あれから八つが岳(🏭)たけ山脈のふもと(🥫)へか(🏽)けて(🛎)、南(🎏)佐久(🐍)の(🆗)谷が(🍭)目の前にひ(🐁)らけて(🚨)います。千曲川(chuān )はそ(🎼)の(🎓)谷を(🔗)流れる大河(hé )で、(🤮)岸に住(zhù(🔶) )む(🙆)人たちの風俗やことばのなまり(🧀)も川下(xià )とはいくら(🏩)か違うよ(💾)うです(🐄)。岸(🔗)をさ(👱)か(🚽)のぼる(🛬)に(📬)つれて、馬流まながしあたりからは、さす(🤬)がの(🛴)大河も谿流けいりゅうの勢いに変るのですが(👂)、川の(Ⓜ)中心が右岸(〽)の(⛪)ほうへ(🌇)ひどくかしいでいるた(😥)めに、左岸には川底(🚾)があ(😴)らわれ(🐊)、砂(shā )は盛り上がり(🔣)、川上から押し流(liú )された大石が埋(mái )ま(🆓)って、ところどころにかわや(🌙)なぎ、あしのく(🆚)さむら(🕖)な(👒)どが茂っ(🎺)ていま(📹)す。右岸に見られる(🚢)のは、か(🗜)えで(😋)、かば(👤)、なら、うるし(😀)の類で(🔛)す。甲州(zhōu )街道(dào )はそのかげにあるのです。しんぼうのいい越(🔓)後え(🌛)ち(🚠)ごの商人は昔からそこを往復したと聞きま(🛢)す。直(👆)江(jiāng )津(🚗)なおえ(🍔)つ(🤯)から来(lái )る塩(yá(🥏)n )ざかな(🚘)の荷がそんな山(shān )地まで深入りしたのも(🗺)、もっ(🚗)ぱら(🌵)その(🕞)街(🛡)道を(💇)千曲(🐀)川について、さ(📡)かのぼったものだそうで(🌕)す。
両岸(àn )に(🌕)は、南牧みなみまき、北牧きたまき、相木あい(🆙)きな(🈲)どの(👛)村々(💾)が(🔤)ちらばっ(📶)ていまして、金峯山(shān )きんぷさん、国師こく(⬜)し(🔦)が岳た(🌳)け、甲武信こ(🔽)ぶし(🙇)が岳たけ(🚁)、三国山みく(🌺)に(⏳)やまの(🦀)高(gāo )くそび(❔)えた(😗)か(🖲)たち(💥)を望むことも(👤)で(🚶)き、また、甲(jiǎ(🔄) )州にまた(🔕)がった(😘)八やつが岳たけ(😿)の(🐘)山つづきには、(👳)赤々と(✅)した大くずれ(👆)の(🍣)跡(jì )をながめることもでき(🛄)ま(🕧)す(⛽)。その谷(🏾)の(⛹)突(🎓)き当たっ(⏲)たところが(❄)海(hǎi )の口村(cū(🍙)n )で、千曲(qǔ )川の岸もその(💻)へんまで(👍)行(💷)くと、いかにも川上らしい。高い山々の(🖐)間をめぐりにめぐっ(🔰)て流れる水の声には、思わず、耳(ěr )をそばだて(♋)ます。山の空(kō(🎬)ng )気という(🌏)ものが、そんなにあた(👠)りを深く思(sī )わせる(🎓)のです。
六 古(gǔ )い茶わ(😝)ん(🌼)
(🎭)海(🍰)と(💋)いえ(🍸)ば、わた(🍋)しの(🕑)ような山国(guó )に生(shē(🗽)ng )まれ(👧)て深い(🏋)森(sē(🚇)n )林の中に育(🛂)ったもの(🍧)は、特別(🐌)そちら(😺)のほうへ心(xī(🌦)n )を誘われます。そ(🔢)ういうわ(🌦)たし(🔦)は、(🌊)相州そうしゅう鎌(🐫)倉かま(🏷)くらにも小田(tián )原にも(🎎)、上総(🔷)かずさの富津ふっつにも時(😻)を送(💖)っ(🕓)たことがあり、(🔥)西(✳)は四日(rì )市よっか(🌜)いち、神戸(🐦)こうべ、須磨すま明(👟)石(shí )あか(🎬)しから土佐とさ(💘)の高(🍲)知まで行って見て、ま(⛅)んざら海を知らないで(⬛)もありま(🚏)せ(💔)んでした。しかし、布施ふせ(💏)さんといっしょに仙(👏)台か(♌)ら(🐐)宮(gō(⏲)ng )城野みや(👩)ぎの(🥁)を通り、荒浜まで(🎲)歩い(😔)て、見わたすかぎり(🔗)砂(😏)浜の続いた(🤞)と(😌)ころ(💼)に出て行った(🆚)時ほど(🥪)、心(👷)を打たれたこともあ(🥣)りません。
同(tóng )じ家に生まれ(🎺)た(🔼)兄弟(dì(🤶) )の人たちがそろいも(🔝)そろって学問の道に達(🐨)したとい(🏖)うことも、実(shí )に(😧)ゆ(🔛)かし(🦅)い話で(🚫)はあり(🍱)ません(🦁)か(🥣)。
さ(🎌)て、明治の御代みよ(🤚)となってみ(📈)ますと(😝)、栗(🎄)本先(xiān )生(🌎)たち(🥢)が新しい日(🎨)(rì )本のためにいろいろしたく(🍩)をしておいたことが、あとになってわかっ(♍)てきまし(😶)た(🕒)。こ(🅰)の国を開き(🐿)、世(🏔)界(🦒)(jiè )諸外(wài )国と条約(🎑)をとり結(✌)ぶというこ(🥗)と(⛅)も、先生(🎏)たちのしたくしておいたことで(🌞)す。下し(🔱)もノ関せき(😵)償金の談(🏙)判(pà(👧)n )、横須賀造船(chuán )所(suǒ )の(🕣)建築、陸軍(🍙)軍制(zhì(💛) )の改(🈴)革(gé )そ(⏫)れら(👑)はみな先生(🔌)が(🥗)あの(🐰)小(xiǎo )栗上野介らとともに(📉)力(lì(👥) )をあわせてしたくしてお(🐵)い(⚪)たことなので(🍀)す。今日(🏹)横須賀(hè )に日(rì )本の船を(🚞)造ったり修繕したりする所(suǒ )があって東(⏱)洋に一つの(🈺)名(🚹)物(wù(🏼) )のような(🦐)ドッ(📪)ク(🏐)があるのも(🧙)、もとを(🐏)た(🍡)だせば先(⬆)生た(😰)ちが徳(🏒)川(✒)の(😺)世(shì )のあ(🍩)とし(💱)ま(👠)つをしながら、よく(👩)「しん(⚽)がり」を(😣)つ(🕺)とめ(🚓)て行(háng )った(🏩)そのお(🎼)かたみ(💝)ではあ(😿)りますまいか。い(🐚)ったい、徳川(🍗)の世の末に(🎆)あっ(💱)たこと(📉)は大(🥓)きな(🚱)黒幕のうし(🌗)ろにかくれ(😝)てしまって(🎡)、(📂)その舞台の上で働い(✏)た人たちの辛苦もほねおりも現(🚣)われま(🕝)せ(😴)ん(🤭)から、(🥪)世(shì )の中にそれを(💛)知るものも少ないのです。しか(👓)し(🔅)、先生は自(🖐)(zì )分の手がらをじ(👝)まんするよ(🔨)う(🤔)な(♈)人(🔞)では(🤛)なく、どこまでも徳(dé )川時代の「(🍦)しんがり」(🔈)と(🥡)して、本(běn )所ほんじょの北二(🌟)(èr )葉町き(💞)たふ(⏫)たばちょうという(🥥)ところに退(🐵)(tuì )き、髪の白くなるまで(📛)徳川の世の中を(🥔)見送りま(👀)した。
六(✈) (♓)わかめ売り
五(🎼) 行商(🌖)
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