「楽長!」(🐳)
「礼(lǐ )は簡に失(😘)(shī )してもならないが、ま(🚹)た過ぎ(🚭)てもな(💰)らない。9過(🤝)ぎたるはなお及(💹)(jí )ば(🐥)ざるがご(🕞)としじゃ。人(rén )間にはそれぞれに分というものがあるが、(🗂)その分を上下しないとこ(🖇)ろ(🉐)に、礼(lǐ )の(🐂)正(zhèng )し(🚫)い相(🥇)があ(💹)る。分を越(🛃)(yuè )えて(📣)親(🛩)を祭(jì )るのは、(🏞)親の靈を(🎒)して非(🌈)礼(🔱)を享うけ(🤳)しめる(🆔)ことになる(🆔)の(🥨)じゃ。のみならず、(⏯)大(dà )丈夫の非(🚔)(fēi )礼(lǐ )は(⏰)や(⌛)がて天下を(⛱)紊み(👀)だるも(📬)とにな(🌨)る(🤣)。親の靈をして天下を紊(🍪)るような(🔽)非礼(🚀)を(📺)享け(🗣)しめて、何(🌨)(hé )が孝(🛁)行じ(🚒)ゃ。」
とい(💥)った(🧟)こ(🏁)と(🌭)を思い起した。孔子は或(🐉)は、自分を「人君(jun1 )の風がある(🚯)。」などと(🔟)讃め(😰)て、その実、(🏤)何(🛄)か(😨)の欠点を(➡)婉曲に(👀)諷刺してい(♏)るのではあ(🍠)る(🧙)まいか。そういえば、世間では、子(🗞)桑伯子しそうはく(🤵)しと自分と(✨)を、同じ(🏏)型(xíng )の(🦋)人(🙆)物(🔭)だと評し(🕹)ているそうだ。子桑(❔)伯(🤣)子は(📖)物にこせ(📕)つか(💂)ない、(🕎)いい男だが、少し大(⛅)ざっぱ(🏎)過(guò(♈) )ぎる(🤑)嫌いがないでもない。或は自分(🔽)にも(📦)そ(🍜)んな欠点が(💳)あるのではなかろうか。自(zì )分だけでは、そんな事(🥜)がない(📏)ように気(🥙)をつけているつ(💑)もり(⤴)ではあるが。―(🗂)―彼(bǐ )はそん(🚑)なこ(🤘)とを考えて、讃(zà(⛳)n )められたため(👻)に却っ(😔)て不(bú(👧) )安な気(🥖)持にな(🚓)る(🎓)の(🐾)であっ(🏜)た(🐑)。
2 子游、孝を(🤚)問(📳)(wèn )う。子(🕎)曰く、今の孝(xià(👌)o )は、是れ能く養う(🏹)を謂う。犬馬(mǎ(🧗) )に(😽)至るまで、皆能(néng )く養うことあり(💹)。敬(jì(🌞)ng )せずんば何を以て別たんやと。(爲(wèi )政篇)
「先達(dá(🆎) )て珍(👋)しく孟孫が(🏉)たず(🤪)ねて来て(🎦)、孝(xiào )道のことを訊いていた(🛴)よ。」
(あの眼(⬛)(yǎn )にぶッつかると、俺(✏)は喉(hóu )も手も急に(🏚)硬ばって来るような気(qì )がする(👲)んだ。今日もたしかにそうだ(🌉)った。俺の手が狂(💷)い出したのは(🍐)、奏楽(lè(🙉) )の最中(🐰)に(🏻)孔(kǒng )子の眼にぶ(㊗)ッつ(⭕)かっ(👸)てからのこと(🍊)だ。)
「で(😐)も、(👷)あの(🤡)調(dià(🍭)o )子で(🍦)は、諸侯を説いて見たところで、相手にされないだろうと思います(🛰)。惜しいも(🚍)のです。」
異聞(😃)を(🆒)探る(🍵)
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