「(💅)5父母の年齢(Ⓜ)は忘(wàng )れ(🎧)ては(♌)ならない。一(🎠)(yī )つ(🌫)には、長(zhǎng )生を喜ぶた(🔹)めに、二(🙄)つには、(🏬)餘命幾何(hé )いく(⏱)ばく(💐)も(🚭)な(🕯)き(🏡)を懼おそ(🌇)れて、孝(xiào )養を励むために。」
樊遅に(✌)は(🥇)、もうう(🕌)しろ(🥗)を振(➗)りか(📁)える勇気が(🥃)なかっ(❇)た。彼は、(🏴)正(😪)面を向いた(🤫)きり(🕉)、石(🐐)(shí )の(👻)よう(📼)に固(gù )くなっ(🐰)て、殆(🐓)ど(🦃)機械的に手綱(gāng )を(🌭)さばい(👞)てい(🕤)た。
とこ(😣)ろが、ある日、樊(❣)遅(chí )が孔(🈵)子(⛺)の供をして、馬車を御(🚮)(yù )することになった。樊遅は孔(kǒng )子(🔁)の(📆)若い門(mén )人の一(🖖)人である。武芸に秀でてい(🏔)るために、孟(🔩)孫子に愛されて(🐣)、(🎥)しばし(🤯)ばその門に出入する。孔子は、彼ならば、自(zì )分(fèn )の意志をはっきり孟(🕙)懿子に伝(🙄)(yú(🕚)n )えてくれるだろう、と(🔗)考えた(💣)。
2 子(zǐ(🔡) )游(🥏)、(🏞)孝を問(⛴)う。子曰(yuē )く、今(📛)の孝(📮)は(🛡)、是(👩)れ(📫)能く養(🎡)(yǎ(🌸)ng )う(🍾)を謂う。犬馬に至るまで(💉)、(🔫)皆能く養うことあり(🈴)。敬せずんば何を(🌃)以て別(💲)たんや(📇)と。((🙊)爲政(💊)篇)
「それ(🐀)だけの腕が(🤑)あり、しかも懸命に努(🏨)(nǔ )め(🎵)ていながら、三度び失敗(bài )をく(🚬)り(✖)かえすからには、何か大きな根本的(de )の欠(😉)(qiàn )陥が、君の心(🏏)の中に(🕧)あるに相(🤴)違(wéi )ない(🏭)。自分(fè(🛌)n )で思い当ることは(⬅)ないの(🆕)か(🥑)。」
「6父(fù(🌍) )の在(💒)世中(🔃)は、子の人物(wù )をその志によって判断され(📮)、(🎦)父が死(sǐ )ん(🚢)だ(🤵)らその行動(👜)に(🦗)よって判断さ(📓)れる。なぜなら、前(qián )の場(📧)合は子の行動は父の節制(zhì )に服すべ(👓)きであり(🐲)、後の(🛬)場合(hé )は本人の自由で(🐽)ある(⛽)からだ。しかし、後の場(🦅)(chǎ(🍴)ng )合でも、みだり(🚿)に父(fù )の仕来りを改(gǎi )むべ(💸)きで(🎿)はない。父に対する思慕(🎂)哀(āi )惜の(🌴)情が(💊)深けれ(🚳)ば、(😠)改むるに(🐦)忍びないのが自(🎆)然(🖐)だ。三年父の仕(💠)来(🧜)(lái )り(🍯)を改(🔚)(gǎi )めな(🔣)い(🐞)で、ひたす(⛵)らに喪に服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝(xiào )子(✅)と(💑)云え(🚗)る。」
「それ(🏈)はそうと、仲(⛳)弓はこのごろどうし(🧜)ているかね。あれも(💖)斑牛の子で、(🦇)神様のお(🚝)気(📟)に召さないという噂(🌯)(zǔ(🦅)n )も(🌇)、ちょいちょ(🏆)い聞くようじゃが。……」
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