「安(ā(🎀)n )んじて(🐨)幼君(🤷)の補佐を(🎏)頼み(✌)、国政を(😳)任(rèn )せるこ(🖲)とが出来(lái )、重大(♍)事(shì(🎽) )に臨(🏼)(lín )んで断じて節操を曲げない人(rén )、かような人を君子(🌪)人というのであろうか。正に(🧓)かよ(💤)う(🤕)な人をこそ君子(🎴)人(🈲)というべきで(🕸)あろう。」(⛑)
○ 九夷==九種(zhǒng )の蠻(🏀)(mán )族(🏳)が住んでいると(❕)いわれてい(😳)た(🗝)東(🛐)方の地方(fāng )。
二七(一七四)
「堯帝の君徳(dé )は何と大(dà )きく(🚮)、何と荘厳(🤰)(yá(🔪)n )な(📿)ことで(🐥)あろう。世に真(zhēn )に偉(🎠)大(❕)なもの(🤖)は天のみであるが(🏝)、ひとり堯(🕜)帝(🕸)は天とその(🚟)偉(🥫)大さ(🏮)を(🔠)共にし(🏐)ている。そ(🌙)の(🍈)徳の(🚗)広大(🤡)無辺(fǎn )さ(⏬)は何と形容してよいかわか(🏊)ら(☝)ない。人(😉)(ré(🧦)n )はただその功業の荘厳(yán )さと文(🛁)物(👖)制度の燦然(rá(🐐)n )たるとに眼を見はる(🐥)の(🗿)み(🚎)であ(😨)る(🦋)。」
「後輩をばかに(🕳)してはならない。彼等の将来(lái )がわれ(😛)われ(😏)の現在(zài )に及(jí(🌤) )ばないと誰がい(👯)い得(🗳)よう。だが、四(👻)十(shí )歳(🚩)にも五十歳(suì )にもなって注(zhù )目をひくに足りない(💭)ようでは、おそる(😼)るに(🤫)足りない(😞)。」
先師のご病(🤡)(bì(🅰)ng )気(qì(👍) )が重(chóng )くなっ(🚃)た時(shí )、子路は、いざという場(🚚)合のことを考慮して、(❤)門(mén )人たちが臣下の礼をと(🛍)って葬儀(🈷)をとり行うよう(🎐)に手はず(🤓)をきめ(🦖)ていた。その(🌟)後、病(🕙)(bìng )気がいくらか軽(🛐)くなった時、(❗)先師はそのことを知(😾)られて、子(zǐ )路にい(🐡)われた。――
○ 作(🧡)((🧘)原文(🍥))=(🚛)=「事を(🖋)為(😈)す」の意に解する説も(🉐)あるが(🍁)、(Ⓜ)一(yī(🛄) )四八(bā(☝) )章の「述べて(🌮)作らず」の「作(😥)」と同じく、道理に関(wān )する意(🔡)見を立てる意(yì )味に解(🥊)する(📩)方(🔷)が、後段(😛)(duàn )と(😘)の関係(🤪)がぴつたりする。
「音(yī(😷)n )楽が正しくなり(🤵)、雅がも頌しょう(🌚)もそ(📷)れ(🥓)ぞれ(👬)その所を得(dé(⛱) )て誤用されないように(✉)なっ(⏲)たの(✨)は、(😳)私が(⤵)衛から(🛶)魯に(🛸)帰っ(🥍)て来た(🤰)あとの(📕)こと(🔦)だ。」
「後輩(🐺)を(🎑)ばかにしてはな(🐲)らない。彼(bǐ )等の(🔹)将来がわれわれの現在に(📕)及ばない(♒)と誰(shuí )がいい得よ(🔷)う。だが(🤺)、(⤵)四十(🚶)歳(suì )にも五十(shí )歳に(🥙)もなって(🏯)注目(🌧)(mù )をひくに足(🍇)(zú )りな(🎊)いようでは、おそる(🌔)るに足(🍼)りな(🍬)い。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025