○ (📳)孝経による(📅)と(🐶)、曾(🉑)子は孔子(🈵)に(👯)「身体髪膚(fū(💳) )これを父母に受く、敢て(⤵)毀傷せ(🙍)ざ(⛅)るは(🕥)孝(🍊)の始なり」という教えを(🚎)う(💒)けている。曾子(zǐ )は(🛣)、(🔛)それで、手(🦖)や足(zú )に傷のないのを喜んだこと(🕊)はいう(🕖)までもないが、しかし、単(🐼)(dān )に身体のこ(🏈)と(🤕)だ(🌟)けを問題(tí )に(🚣)して(❕)い(🐈)た(🌁)のでな(📲)いことも(📦)無(🀄)論(🍩)である。
顔(yá )渕がため(🕛)息をつ(🤒)きながら讃歎して(😄)いっ(📗)た(🆘)。――
六(liù )(二一一)
「鳳ほう鳥も飛んで来なくなった。河(hé(⛑) )からは図(🍐)とも出なく(🧚)なっ(🍩)た(📈)。これ(👘)では(🔳)私(💌)(sī(🌆) )も生きている力がない。」(🖱)
「(📞)聖とか仁(rén )と(🚦)かい(⏩)う(🧢)ほどの徳は、私には及(jí )びも(🧚)つかないことだ。ただ私(🚵)は、(🔶)その(🙁)境地を目(🌘)(mù )ざして厭く(⬇)ことなく努(nǔ )力(lì(💍) )している(🏸)。また(🎂)私の体験を(🚎)と(🎋)おして倦むことなく教えている。それだ(⛲)けが私の(🧀)身上だ。」(🈶)
深(🦃)渕(yuān )ふかぶちにのぞむごと(🗨)、
「民衆というも(⛑)の(🐿)は、範(fàn )を示してそ(🎆)れに由(🌋)らせることは(🚬)出(chū )来(lái )る(⛓)が、道理を示してそれを(🐣)理解させ(📰)る(🤗)ことはむ(🌅)ずかしいもの(👉)だ。」(🌀)
一(一八五)
○ 原文の「固」は、「窮(qióng )屈」で(🏟)なくて(🍫)「頑(⏫)固」だという説(shuì )もある。
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