「正面(🔕)切(🐟)って道理(🗞)を説かれると(🍔)、誰でもその場(chǎng )はな(🕚)るほ(🛡)どとうなずかざ(🔬)るを得(🎊)ない。だが大(🎄)事なの(💣)は過を改め(🏂)ることだ(🌾)。や(🤕)さしく婉(🧡)(wǎn )曲に(❔)注(zhù )意(🚼)(yì )してもら(🤔)うと、誰(shuí )でも気(🧡)持よ(📂)くそれに(🐖)耳(⏬)(ěr )を傾け(🍅)る(📏)ことが(🧟)出来(🧢)る。だ(🛅)が、大事なのは、(🐙)そ(🐯)の(🏉)真意のあるところ(🚚)をよく考え(🔜)て見る(🔭)ことだ。いい気(🆒)になって真(zhē(🕑)n )意(🔆)を考えて見(jiàn )ようともせず、表面だけ従(cóng )って過(👼)を改め(🍀)ようとしない人は、私(🍐)には全く手のつけ(🎪)よ(🚶)う(🐗)が(🍇)ない(🌓)。」
ゆす(😿)らう(🍸)めの木
「先(xiān )生(😖)は(🦗)、自分(fè(🕵)n )は世に用(yòng )い(🎍)られ(🏅)なかっ(💫)たた(🚹)めに、諸(🍼)芸に習熟した、といわれたことが(🏜)ある。」
「道を行(🤴)お(😠)うとする君(jun1 )は大器で(🚊)強(qiáng )靭な意志の持(chí )主でなければならない。任(😊)務が重大で(🐇)しかも前(🕑)途(😊)遼(liá(🏦)o )遠だか(🍤)らだ。仁(🥃)をも(🔆)って自分(fè(🔰)n )の任務とする(🏘)、何(♊)と重いではないか(😳)。死(🈸)にい(🧟)たるまでその(🎏)任務はつづく、(🔳)何と(📢)遠(👹)いではないか。」
○ 孝経(jīng )による(🐡)と(🏂)、曾子は孔子に「身(🥦)(shēn )体(🚏)髪膚(fū )これを父母に受(🚗)く(🖇)、敢て毀(🏉)傷せざ(🍝)るは孝の(💌)始なり」と(👦)いう教えを(🏛)う(🛏)け(🦖)てい(🎠)る。曾子は、それで、(🍘)手(shǒu )や(🦃)足に傷のないのを喜ん(🌫)だことはいうまでもないが、しかし、単に身体の(🖇)ことだけを問(💓)題にしてい(🛍)たの(🈵)でないことも無論(🧑)で(🚬)ある。
つつしむこころ。
おののくこ(🔰)ころ。
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