4(🌤)むろ(📭)ん彼(bǐ )は、仲弓の問題(tí(🚾) )にか(🥃)か(👦)わりなく、これま(🛵)でにもその点に力(🚸)を(☔)入(🌕)(rù(🚕) )れて門(✉)人(rén )たちを教育(🥕)(yù )し(🚾)て来たので(⏭)ある。彼(bǐ(🕦) )がつ(🤸)とめ(😧)て「利」について語(⛩)ることを(🐛)避け、たまたまそれを(🤾)語(😉)(yǔ(🍠) )ることがあっても、常に天(tiān )命とか、仁と(🈚)かいうよう(㊗)な(👐)こ(📽)とと(🤥)結(jié )び(🏘)つけて話すように注意して来たのも、そのためである。また彼は、機(jī )会ある(➗)ごと(💡)に、門人達の(🀄)我(wǒ )執を戒めた(♎)。そして、「5自己の意(🦄)見にこだわって、無理強(🔀)いに事を行ったり、禁止(🕦)したりするのは君(jun1 )子(🌎)(zǐ(💐) )の(🕜)道(🖇)でない。君子の行(háng )動を(🐰)律(🤱)(lǜ )する(🎬)ものは(🌺)、(🎬)た(💸)ゞ正義(🔒)(yì )あるのみだ。」と説き、6彼(🤮)自(😞)身、細心の(🏏)注意を払って、臆断(duàn )を去り、(⛽)執着を絶ち、固陋を矯ため、(🐾)他(🚂)と(💺)の対立(⚾)に陥(🌺)らぬよ(💂)うにつとめ(👂)て来たもので(😃)あ(🍉)る。
(礼にそむくわけ(⚡)には行かな(💳)い。し(🎧)かし(🚶)、無道の(🔌)人(rén )に招かれて(🎲)、たと(🏸)い一日たり(😩)とも(📩)これを相たすけるのは士の道(dào )でない。況ん(🍓)や策を以て乗じ(👅)られるに(☔)於(yú )てをや[#(🕹)「於てを(⛳)や」は底(😬)本では「(🐾)於(yú )ておや(💉)」]で(🉑)ある。)(🤴)
「1(🎻)父(🥉)母は子(zǐ(😷) )供の病気を何よりも心(xīn )配するものだ。」(🎻)
で、彼は、ある日(rì )、そ(🏎)れと(💖)なく子桑伯子についての孔子の感(gǎn )想(xiǎng )を求(qiú(🕜) )め(🧠)て見た。彼は(🌎)、(🎪)もし孔子に諷刺(cì )の意志があれば(🧀)、子(🙋)桑伯子(🏩)のことから、自然、話(💫)は自分の方に向い(🗜)て来る(👸)、と思ったのであ(😷)る。ところ(♿)が、孔(🎦)子(🤫)の答えは(🚽)極(jí )め(🦎)てあっ(🚉)さりしたもの(🚭)であった。
(🍆)孔(kǒng )子(zǐ(🔛) )は(🅾)、(🕶)陽(yáng )貨も言(😸)葉だけでは(🏜)、(😩)なか(🏧)なか立(🎙)派な(❎)こ(🌔)と(🌮)を(🥜)云うも(🚖)のだ、別に(👫)逆らう必(🥊)要もあ(🔟)るまい、と思った(🛒)。で即(jí )座に(🏅)、
「考えては見たのか。」
と答(🍨)えた。
6 子曰く(🚁)、父(fù(🥌) )在(✔)さば其(qí )の(🌘)志(zhì(📤) )を観、父没せば其の行(🧔)を観る(🔗)。三(sān )年父の道を改むること(🛹)無きは(🧔)、孝(🌗)(xiào )と謂うべしと。(学而(👪)篇(♍))
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