「一体どう(📜)い(🦈)う意(🛎)味なのでござ(🎪)いま(🕸)しょう。」
次(🌜)は子游に対(duì )する答(dá(🆑) )え(👔)で(🦒)ある。
(🐼)楽長(zhǎng )は邪心(xīn )と云われ(🔬)たので、駭おどろいた。さ(⤴)っき(🍚)孔子(🏀)を怨む心がきざしたのを、(🎍)もう見(jiàn )ぬかれたのか知ら、(🙉)と疑っ(🐍)た。
(やっぱり、あの眼(🆗)(yǎn )だ。)
門(🚷)人(rén )たち(🐑)は、孔子が犠(xī )牲を探(tà(🎥)n )すために、今日自(zì )分たち(🔹)を(🌆)郊(🖱)外に連(lián )れ出(🥦)し(🏳)たのだと思(🦗)った。で(🍻)彼等は(🏃)元(yuá(🍘)n )気よく合(🤹)(hé )槌をうち出した。
その場はそ(🤶)れで済んだ。しかし仲弓に対する(💦)蔭口はやはり絶え(🐹)なかっ(🗓)た。いうこ(🏾)とがなくなる(😘)と(🐝)、(🎛)結局(jú )彼(🔥)の身分がどうの、父(fù(🍒) )の(😮)素行(há(📃)ng )が(🛥)ど(🤓)うの(🍞)という話(🐭)にな(📷)って行った。む(📔)ろん、そんな話は(🐇)、今に始(📧)(shǐ )まったことでは(🏴)なかった。実をいうと、孔(kǒng )子(zǐ )が(🐼)仲弓を特に称揚し出し(🏳)た(😊)のも、(💶)そ(🍭)の人物(🍬)が実際優(yō(🚖)u )れ(⏫)て(🏤)いたからではあったが、何(😾)と(🔢)かして(🙊)門人たち(📖)に彼の(🍤)真(😮)価を知らせ、(🔸)彼の身(🔮)分や父(📭)に関する(⏲)噂(zǔ(🈁)n )を話題にさせないようにしたいためであった。ところが、(🛋)結果(guǒ )はか(📜)え(🦎)っ(🥥)て反(🌤)対(⛽)の方(❓)に向いて(✳)行った。孔(kǒng )子(🎪)が彼を讃(🔏)めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分の賎しいこと(😟)や、彼(bǐ )の父の悪行(👰)(háng )が門人(rén )たちの蔭(🦉)口の(🕵)種になるのだった(💿)。
「司(⛵)空(kō(🛎)ng )様(💧)がお呼(🌭)びで(♍)ご(🍬)ざいます。」
「(🎸)お買(🥏)い上げ(🤾)に(🆑)なるの(😍)でしたら、す(🍅)ぐあたっ(🏀)て見(👦)まし(😎)ょ(🚶)うか。」
(🥤)陽(yáng )貨(🖌)は、魯の大夫(🐔)季平子(zǐ )に(📇)仕えていたが、季(❤)平子が死んで季(jì(🔙) )桓(huán )子きかんしの代になる(🗺)と、巧みに彼を自家(✂)薬(⏯)籠中(🌑)のものとし、遂に彼を拘(🚡)禁して、魯(lǔ(🔮) )の国(〽)(guó )政(🕧)を専(😈)らにしていた。孔(kǒng )子(🐰)は、その頃、すでに五十の坂をこしていたが(🍫)、上(shà(♊)ng )下(🎮)(xià(📟) )こぞって正(zhè(🚈)ng )道を離れて(🍇)いるの(📤)を嘆い(🍰)て、(🏕)仕(👜)(shì )官(guā(👒)n )の望み(🏪)を絶ち、(🏽)ひた(🚺)すらに詩書(🦅)礼(🚶)楽(lè )の研鑚と、青(👖)(qīng )年子弟の教育(🥈)(yù )とに専念して(❕)いた。陽(yáng )貨(huò )と(📂)して(🕠)は(🏎)、孔(kǒng )子が野にあって、厳然として道を(💅)説いているのが、何(🛺)よ(🍔)りも恐ろしかった。で、出(chū )来れば(🎑)彼を自(zì(🎊) )分の味方に引(yǐn )き入れたい(🤾)、少く(🌙)とも一(yī(😄) )度彼に会(huì )っ(💳)て、自(zì )分(fèn )が賢(xián )者を遇する道(dào )を知っ(🔄)ている人(👪)(ré(✅)n )間であること(🔨)を示して置きたい、と思(🧣)っていた。
「それはそう(😌)と、仲弓(🧙)は(🎸)このご(🌗)ろどうしているかね。あれ(❗)も斑牛の子で、神様(👷)のお気に召さないという(⛺)噂も、ちょいち(🌭)ょい聞(📜)くようじゃが(🙆)。……」
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