「7閔子騫は(🍁)何とい(🎶)う(🚃)孝(👘)行者(zhě )だ(🕌)。親兄弟が彼(🌊)(bǐ )をいく(💾)ら讃め(♓)ても、誰一(yī )人それを非難するもの(🏫)が(👉)ない。」
孔(🔺)子(🏪)はま(🌈)た答(😼)えをうなが(💌)した。樊遅は、少しいまいまし(🥚)い(🙉)とは(🤺)思った(🚾)が、と(💥)うとう兜(🌩)(dōu )を(👭)ぬいでしまった。
「どう思(🐏)う、お前(qián )は?」
9 (🗣)子(zǐ )貢問う。師と商とは(📉)孰(🏧)れか賢(🚙)((💥)まさ)れると。子曰(🎢)く、師や過ぎ(🦈)たり(🔫)、商や及ばずと(💥)。曰く、(👩)然ら(🛄)ば則ち師愈(まさ)れ(📬)るかと。子曰く、(🔪)過(🌵)ぎ(😘)たる(🐕)は猶お及ばざ(🔹)る(🤛)が(➕)ごとしと(😾)。(先進篇)
((💋)も(🔬)し、(🎓)孟孫(🥜)氏に、はなはだし(✔)い僭(jiàn )上沙汰でもあれば(🤑)、それ(🔸)は(🧜)孟孫氏(🤘)一家の(🏘)問題だけで(🎇)なく、魯(lǔ(🚧) )の国の問題であ(🥟)り、ひいては天(tiān )下の道義を紊(wěn )ることにもなる。そ(⌛)れに、(🈴)万(wàn )一、自(zì )分に一応の相(☝)談をした、とでも(😓)云い(🧚)ふらされ(💌)る(🕞)と、これ(🔭)から自(🍚)分がやって行こ(♒)う(🚈)とする(🔙)政治の精神(🏼)(shén )を、傷け(📊)るこ(😕)とにもなる。出(🗯)(chū )来れば、自分のいっ(🏥)た意味(wèi )を、は(🤟)っきりさして置く(🔻)に(😾)越したこ(🗑)とはない。しかし(🚩)、祭典(🚸)の計画(huà )に(🚘)ついて、直(📠)(zhí(♋) )接(😈)の相談もうけないで(⛄)、こ(🧢)ちらか(⏳)らそれを云(♑)い出すの(🤥)も非礼だ。何(hé(🍔) )とか(🗝)方(fāng )法はないものだろ(🆕)うか。)
孝を問う
(🤲)と答え(📜)た(💣)。仲弓(⏩)は、孔(kǒng )子が(🍓)この(⏫)言葉によって、彼(bǐ )に「敬(🔸)(jì(🚵)ng )慎(shè(👯)n )」と「寛恕」の(👚)二(èr )徳を教えた(🕉)ものと解して、
だが、話(huà )は孔子がまだ官(guān )途について間もないこ(🔲)ろのこ(🏕)とである。一日、孟懿子も(🥣)ういし――孟(mèng )家の(💳)当主(zhǔ )――は、孔子(⏲)を訪ねて、殊勝らしく孝の道を(🚛)た(🥩)ず(🌐)ねた。
「1詩(shī )でも音楽でも、(🔸)究(jiū )極は(✡)無邪の一語に帰する。無邪にさえなれ(🥂)ば、下(🌅)(xià(🐆) )手へたは下(🍥)手(🕍)な(🏚)りで、(🤤)まこと(💩)の詩(shī )が出(chū )来、ま(🔅)ことの(♑)音楽(lè )が奏(zòu )でられるも(🙀)の(☝)じゃ。こ(🏝)の(🐪)自明の(🦅)理が、君に(🤠)は(🧝)まだ体得(dé(😙) )出(chū )来てい(🔎)ない。腕(wàn )は達者(zhě )だ(🖤)が、(🐫)惜(🐛)し(🌓)いも(💟)のじゃ(💦)。」
「お買(🧤)い上げ(🏋)に(😃)なるのでしたら、すぐあた(🥉)って見ましょ(🎭)うか(🤘)。」
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