素人 ヘアヌード 無 修正7

A前(👁)にも述(💥)べ(⛸)たように、己は未いまだ嘗かつて、藝術と(😒)は如(🌦)何なる物か、研(🎈)究(🐌)をしては居な(🦀)いので(📹)ある。己は今、「藝術家と云(🔌)う職業」と(🤒)書(💪)いたが、(🤹)果し(👸)て其(🕝)れが職(🕖)業(📶)と称し得(👤)るや否やも明(👄)瞭でない。「藝術とは(🌜)一(🚑)体どん(🆘)な(⏯)物(💆)でしょう？」誰か(😈)にこんな質問(💛)を試みて、(💛)説明を聴きたいとは思うけ(🍇)れど、生憎(🤱)あいにく己の住んで居る社会には(🙆)、信頼すべき解答を(🧛)与(🐑)え(🔙)てくれそうな人間が(🥎)ない。店のお得(🌧)意(🍭)のお客様や、(📵)主人夫(🔣)婦と交際を結(🎖)んで居る紳士淑女連(🔚)は、大概商人か藝者か奥(🏈)様で(🐀)、(🤐)い(👣)くら(🚦)か(🛴)学問があるらし(🧓)いのは、弁護士と代議士ぐらいなもので(⛎)ある(🕟)。外にもう一(🍄)人、築地の教会(🖲)から(🕠)時々ジャムの罐詰を買いに来(🏴)る英国人の宣教師が(🤑)居るから、あ(😄)の(🎪)人(🍴)ならば分るかと(🚬)思(🙎)って、此こ(🐂)の間いきなり(👝)、(🕤)

A貞之助は予あ(💜)らかじめ幸子と口を合(🤑)せて(🐲)置(📉)いたの(🥠)で(🔳)、巧うまい(🆗)工(🐇)合に言(🥧)訳をしたが、それでも(🈁)後の半分は正直な自分(👐)の気持を述べ(🌎)たのであった(🌸)。

A　私はこの(⛅)「お伽草紙」とい(🌭)ふ本を、日本(🏞)の国難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に(😘)於ける慰労のささ(🌪)やか(🌩)な(🦕)玩具(⛰)と(🕑)して恰好のものたら(🌃)しむ(👲)べく、この(👗)ごろ(🤶)常(💂)に微熱(🤩)を発してゐる不完全のから(🆓)だ(🐪)ながら(🏧)、(🐡)命(🏓)ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹災の後始(🏾)末やら何(🚪)やらしながら、とにかく、そのひ(🗯)ま(🍪)に(🛄)少し(🏭)づつ(🌫)書きすすめ(🙎)て来たのであ(➗)る。瘤取り(🔻)、浦(📙)島さん(🎫)、(🐆)カ(✅)チカチ山、その(🏕)次(💳)に(🕧)、桃太郎と(🚌)、舌切(🔪)雀を書いて、一(🥕)応(🦌)この「お伽草紙」を完結させ(🕷)よ(🧥)うと私は(➕)思つて(👛)ゐたのであるが(⛸)、桃太郎のお話(🚑)は(⏳)、あれはも(📌)う、ぎりぎりに単純(🈯)化せられ(🍆)て、日本男児の(📗)象徴のやうになつてゐて、物(✳)語といふ(🗓)よ(📕)りは(📜)詩や歌の(🕔)趣きさ(💈)へ呈してゐ(🌔)る。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎をも、私の物語に鋳造し直すつ(💵)もり(👨)でゐた。すなは(👬)ち私(👆)は、(🤦)あの鬼ヶ島の鬼とい(👩)ふ(🌶)もの(🗨)に、或る種の(🏥)憎むべ(🏰)き(🤡)性格(🍳)を附与してやら(📼)うと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置け(🌺)ぬ醜怪極悪(🏼)無類の人間として(👫)、描写(🤪)するつもり(🚶)で(🎨)あつた。それに依つて桃太郎の鬼征伐も(🐲)大いに(🦄)読者諸君(✋)の共鳴を呼び起し、而して(🌈)その戦(🌊)闘も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危(🕢)機一髪(🧟)のものたらしめようとたくらんでゐ(🎟)た。（未だ書かぬ自分の作品の計画を語る(😺)場合に於(🦋)い(🍨)て(😣)は、作者はた(⛷)いていこのや(🏂)うにあどけない法螺を吹くもので(🤡)ある(🛷)。そ(🏗)んなに、(🤼)う(🔇)ま(🛩)くは行きませ(🎲)ぬ(🏿)て(⬆)。）ま(🔧)あさ、とにか(🛐)く、ま(📨)あ、(🐖)聞き(🤷)給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、ひ(⛓)やかさずに聞いてく(🕴)れ(🔚)給へ(🔺)。ギリシヤ神(👻)話(🈸)に(🚱)於いて(👣)、最も佞悪醜穢の魔物は(💞)、や(🛳)はりあの万蛇(👶)頭のメデウサで(🗿)あらう。眉間には狐疑の深い皺がきざ(🏑)み込まれ、小さい灰色(📋)の眼に(🚐)は浅(🚔)間し(🈷)い(👗)殺意が(🗜)燃え、(➰)真(🥋)蒼な頬は(🦃)威嚇の怒りに震へて(🗯)、黒(📳)ずん(🏜)だ(🕊)薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さ(😍)うして長(🎈)い頭髪(🥜)の一本一本がこと(🐟)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に(🧑)対してこの無数(🈶)の毒蛇は(💸)、素早(💮)く一様(💊)に鎌首をもたげ(🙃)、しゆ(🏵)つしゆつと気味悪い音を立(💨)てて(🏂)手向ふ。こ(⤵)のメデウ(🍭)サの(🐧)姿(🥒)をひとめ見た者は、何とも知れ(🕓)ずい(🚽)や(🌬)な気持(📍)になつて(🛋)、さうして、心臓が凍り、から(🐟)だ全体つめたい石になつたとい(🌓)ふ。恐怖といふ(🥟)よりは、(🧜)不快感である。人の肉体よりも、人の心に害(🌑)を加へ(🛏)る。この(🈸)やう(🔌)な魔物は、最も(😙)憎むべきものであり、かつま(🗞)た(🥇)す(🏔)みやか(🍂)に退治しなければならぬものである(🥒)。それに較べ(📁)る(🧞)と、日(🔥)本の化物は単純で、さうして(📌)愛嬌(🤶)がある。古寺の大入(🍌)道や一(😴)本足(🥛)の傘の化物など(🔟)は、(🚎)たいてい酒(⏱)飲み(🚀)の豪傑の(🍦)た(🎵)めに無邪気な舞ひを(🥠)ごらんに入れ(🌦)て以(🌇)て豪傑の乙夜丑満の(🦓)無聊を慰め(➕)て(🚿)くれ(⤴)るだけの(🎣)ものであ(🚷)る。また、絵本の鬼ヶ島の(🆙)鬼たちも、図体ばか(📄)り大きくて、(🉐)猿(📄)に鼻(🤥)な(🍼)ど引掻かれ、あつ！　と言つて(👂)ひつくりかへつて降参したり(⛩)してゐる。一向にお(🚽)そろしくも何とも無い。善良(💥)な性格(🏷)のもの(🌮)のやうにさ(✒)へ思は(🛏)れる。それでは(🥠)折角の鬼(🔕)退治(🛷)も、甚(🔭)だ気(🍋)抜(🏩)けのした物語になる(🦗)だら(📩)う。こ(⛲)こは、どうしてもメデウサの(⬜)首以上の凄い、不愉快きはまる魔物を登場させなければならぬ(📴)と(🐾)ころ(♊)だ。それ(🚉)でなけ(📷)れ(⬅)ば読者の手に汗(⌚)を握らせるわけ(⬜)にはいか(🌩)ぬ。また、(🚣)征服者の桃太郎(🔆)が、あまりに強(🔠)くては(📶)、読者(🗣)はかへつて鬼の(🍌)はうを気の毒(🌷)に思つたり(🎎)などして、そ(🐳)の物語に危機(😔)一髪の醍醐味は湧(🚵)い(🐱)て出ない。ジ(🍫)イグフリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも(🔉)、(🍥)その(🍠)肩先に一箇所の弱(🥦)点を持つ(😩)て(💉)ゐたではない(🏗)か。弁慶にも(👇)泣(⛽)き(🚝)ど(😙)ころがあつたといふし、とに(📞)かく(🐇)、完璧の絶(😲)対の強者(🈷)は、(💳)どうも(🌵)物(👦)語(🚬)には(👊)向かない(🈷)。それに私は、自身が非力のせ(💛)ゐ(🐁)か、弱者の心(🐸)理にはいささか通じてゐるつ(🍅)もりだ(🕞)が、ど(💞)うも(🌅)、強者(🤕)の心理は、あま(📞)りつまびら(🏔)かに(⬆)知つて(🛴)ゐない(🌉)。殊に(❤)も、誰に(🐫)も(😐)絶対(👝)に負け(🏪)ぬ完璧の強(🤴)者な(🔡)んてのには、(🍰)いま迄い(🤛)ちども逢つた事が無い(💶)し、また噂にさへ聞いた事が無(🔃)い。私は多少でも(👝)自分(✉)で(⛸)実際に経験した(✂)事で無ければ、一行も一(📎)字(🎑)も書(👺)けな(🎙)い甚だ空(🍷)想(🆑)が貧(🎾)弱の物語作家(🛢)である。それで、この桃(🅰)太郎(🛀)物語を書くに(🙌)当つ(🥣)ても、そんな見た事(❔)も無い絶(😜)対不敗の豪傑を登場(🥜)させるのは何とし(🕙)ても不可(📉)能な(♐)ので(🚻)ある(💓)。やはり、私の桃太郎は、小さい時から泣虫で、か(🍄)らだ(🤜)が弱くて、(🕉)はにかみ屋(🏳)で、さつ(🍼)ぱり駄目な男(💾)だつたのだが、人(🏾)の心(🌿)情(👊)を破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の(🔁)地獄にたたき込む悪(🀄)辣無類にし(🔙)て(🍎)醜怪の妖鬼たちに接(😬)して、わ(🚧)れ(🧢)非(🔎)力なりと雖もいまは黙視(😝)し(😾)得(🐬)ず(💥)と敢然立つて、黍団子(🦊)を腰(🔋)に、かの妖鬼た(😊)ちの(💴)巣窟(✨)に向つて発(🚪)足す(📙)る、とでもいふやうな事になりさうであ(🥙)る(📆)。またあの、(🍩)犬、猿、雉の三匹の家(🦎)来(🍇)も、(🐦)決(🐾)して模範的な(⌚)助力(⏺)者ではなく、(💅)そ(🌖)れぞ(🖕)れに困つた癖(🚭)があつ(🐚)て、(🧐)たまには喧嘩もは(⛺)じめ(🌂)るであらうし、ほとんどかの西遊記の(🕧)悟(🤖)空、八戒、(🎻)悟浄の如(📮)きもの(🎪)の(😛)やうに書くかも知れない。しかし(🐉)、(🚭)私は、カチ(⛵)カ(🧘)チ山(♑)の(😍)次に、い(🗃)よ(🖖)い(🧓)よこの、「(🐥)私の桃太郎」に取りかからうとし(📎)て(⚾)、突然、(🥟)ひど(🚗)く物憂い気(🚒)持に襲はれたの(🔱)であ(💖)る。せめて(🆑)、桃(🎡)太(🔳)郎の物語一つだけは(💃)、(🚓)このままの単純な形で残して置(🧢)き(🚅)たい。これは、もう物語ではない。昔から(📢)日本(🧤)人全部に歌ひ継(🌈)が(⏺)れて来た日本の詩(🖋)であ(💮)る。物語の筋(🏰)にどん(💶)な矛盾が(🐫)あつたつて、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、(🎟)いまさら(🤑)、いぢく(🏎)り廻すのは(📝)、日(🧡)本に対してすま(🦄)ぬ(🙍)。い(🥩)やしくも桃太郎は(😛)、日(🔝)本(🍬)一(🤠)と(🎵)いふ旗(🥑)を持つ(🗑)てゐる男(🙍)である。日本一(👝)はおろか日本二も三も(💤)経験(🐺)せぬ作(🗃)者が、そ(🗯)んな日(🙅)本一の快(🤐)男子を描写(💙)で(🐽)きる(🐤)筈が無(⌛)い(🐎)。私は桃(🥦)太郎(💯)のあ(🏰)の「日本一」の旗を思ひ浮(⛩)べ(🤘)る(🤝)に及んで、潔く「私(🚹)の(👞)桃太郎物語」の(📥)計画を放(🏯)棄したの(😌)である(🌺)。

A「(🔺)熊谷ばか(😬)り(🥍)じゃあ(🥂)りません、(🏬)いろ(🎮)んな男が五(🐿)六人も一緒で(⛪)、中には西洋人もいました」

A「い(😉)ますかね、内に(🚲)？」(🦏)

A抑も今日の勝(🔩)事、兼ねて変(🔧)異を示す事一に非ず、所謂、御(🖱)出立の期に及びて、前大膳大夫入道参進(📥)し(🚮)て申して云ふ(🚩)、(🍻)覚(🦖)阿成人の後、未だ涙の顔面(🔈)に浮ぶこ(🔎)と(🐕)を知らず、(😅)而る(🐁)に今(🐌)昵近し奉(🛸)るの処、落涙禁じ難し、是只事に非(🙍)ず、定めて(💡)仔細有る可(🍣)き(🕝)か(🚞)、東大寺供(👽)養の日、右(💖)大将軍の御(🍼)出(🌡)の例に任せ、御束帯(🍃)の(🍾)下に腹巻を(🕺)著け(🦆)しめ給ふ可しと云々、(👕)仲章朝臣(💂)申して云ふ、大臣大将に昇(🕑)る人、未だ其式有らずと云(📱)々、仍つ(🌶)て之(📲)を止め(🏏)らる(✡)、又(🎫)公氏(📗)御鬢に候する(🈂)の(🎃)処、自ら御(🤴)鬢一筋を抜き(🈺)、記念(🎃)と称して之を(🌿)賜はる、(🔡)次に庭の梅(⏲)を覧(⛺)て禁忌(❤)の(🔳)和歌を詠じ給ふ、(💚)