(礼(lǐ )にそ(🍪)む(😆)くわけには(🌳)行かな(🐢)い(🔎)。しかし、無(😳)道の(🚝)人に招かれて、(😴)たと(🐷)い(🥅)一(📖)日(rì )たり(🎅)ともこれを相(xià(⏲)ng )たす(🏼)けるのは士(🍉)(shì(🏑) )の道(💻)(dào )でない。況ん(🌿)や策を以(🥛)て乗じら(🌅)れる(🛡)に於(🌨)てをや[#「於(yú )てをや」は(✒)底本では「於ておや」]であ(🥓)る。)
「見(jià(👩)n )事(🛰)な(🏅)牛(🛑)じゃ(🍝)。あれならきっと神様の思召に叶いそうじゃの(🕟)う。」(🍨)
(🌍)陽貨は、座につくと(🔴)、い(🛁)かにも熱意のこも(🐊)ったよう(🚆)な口調(🤼)で説き出(🤟)した(🌕)。
孔子(🛳)は、自(✂)(zì )分のまえに、台にのせて置かれた大きな豚の蒸肉むしに(🐴)く(📚)を眺めて、眉(méi )をひそめた。
士た(⬜)る(🏫)者(zhě )が、(🛸)高(gāo )官(🏟)(guān )の(🕝)馬(🕥)車を(🛠)みて、こそこそと鼠のように(🚏)逃げ(🎋)る(😥)わけ(💱)にも行か(🧞)ない。孔子(zǐ )は(🕣)仕方(fāng )なしに眞(zhēn )すぐに自(zì )分の車を走(zǒ(🧘)u )らせた。陽(yáng )貨(🎏)は目ざとく彼(bǐ )を見つけて呼び(🍜)とめた。そ(⭐)してにやにやし(🎡)ながら、
或ひ(🤱)と曰(🐴)く(👺)、(🖇)雍よ(⚽)うや仁にして(👧)佞ねいならずと。子(🎍)曰(yuē )く、焉いず(💇)くん(🛃)ぞ佞(📫)を用いん。人(rén )に禦あたるに口給を(💩)以てし、し(🀄)ばしば(👘)人(⛔)に憎(zē(🏋)ng )まる。其の仁な(🏕)るを知らず(👠)、(🆑)焉くんぞ佞を用い(😵)ん(🍏)。
孔子(👖)(zǐ )は(🤷)踵をかえし(🐩)た。そ(🍷)して、赤毛(máo )の牛(niú )を指さ(🤞)しな(🌽)がら(🐊)、再び(🤹)いっ(👟)た。
(🧔)懿子は、そ(🚓)の意味がわかって(🎢)か、わからな(🧢)いでか、或は、(💁)わ(🧒)かっても知(zhī )らん(🖤)顔(yá )を(💞)する(😜)方が都(dōu )合がいい(🎹)と考(✌)えてか、重ねて(🥝)問いただしても見ないで、帰(🤵)って行ってしまった。孔子は(🕘)、い(⛰)くらかそれが気がかりに(💱)な(🌞)ら(🐪)ない(🙃)でも(⛳)な(🏢)か(🚁)ったので(🚜)ある。
彼が孔子(zǐ )を送り(🚕)届(🍱)(jiè )けたあと、(💳)す(🎵)ぐ(⚪)その足で孟懿子を訪ねたのはいうまで(🔸)もない。そ(⬇)して(💒)、もし孟懿(yì(🥉) )子が、自(💡)己の権勢(🎃)を誇(kuā )示するためでなく、真に死(👈)者の霊(✳)に奉(fèng )仕したい(😅)一心から、(🎀)祭典を行おうとしてい(🌴)たの(🐵)だった(🈵)ら(🏙)、(⛏)樊遅のこの訪問(wè(🚡)n )は、彼にとって、すば(🌪)らし(🔓)い意義(yì )をもつことにな(✏)ったに相違な(🦖)い(🥟)。しかし、そのことにつ(🚜)い(🌋)ては、記(jì(🍢) )録(lù )はわれわれに何(hé(💱) )事(🛴)も(💥)告(🆕)げてはいない(🚴)。
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