「君は大(😿)(dà )河の思わくなんかを問題(tí )に(🚝)するま(🌬)えに、君自(🆑)身(shēn )のことを問題(tí )にすべき(🥈)だと(📁)思(sī )うが、どうだね。」(🌜)
事(😻)(shì )務所(🎨)(suǒ )にそなえつけてあ(🍑)った(🎨)何枚かの(🥚)東(dōng )京(👽)地図(tú )は、す(㊙)でに二(èr )三目前から各(gè )室で(🕌)引っぱりだこだった。土(tǔ(😰) )曜日(🏢)(rì )の(🏺)晩に(🕒)は、炊事部すいじぶ(🍧)はみんなの弁当の献立こん(🌱)だてを(🤚)するのに(💸)忙しか(🗂)った。次(💺)郎(📳)が道順の相談のために、各(🤱)(gè )室(🥩)に引っぱりこまれ(⛹)たこと(🤵)はいうま(🎳)でもない。そ(🤮)して、い(😶)よいよ日曜の朝食がすむと、二十分(🎖)(fèn )とは(🦃)たたないうちに、塾内はもの(🌁)音一つし(🏿)ないほ(🆖)ど(🔼)、(🍛)しんか(📘)ん(📁)となっ(🦑)てし(🐪)ま(🆘)ったのである。
「(🛺)例によ(🕗)って、指導(😙)者(🌯)が(💅)いるようです(🏥)ね。」
「もっと考(kǎo )え(🎯)る? (💊)ふむ(🚵)。腑ふに落(luò(🤛) )ちなけ(🐾)れば(👣)、腑(fǔ )に落ち(😀)る(⏭)まで(✨)考えるよりないだろう。自(👶)分(🚍)で(🕜)考(🏄)(kǎo )えないで、(😭)人(rén )の言(yán )うことをうのみにする生活なん(🛅)て、まるで(🐂)意味(📉)(wèi )がない(😮)か(🚖)らね。」
中に(👜)はいって(🚵)見る(🔘)と(🏭)、(〽)もう掃除はすっ(📯)かりすん(🐗)でお(👗)り、(🚡)河(🛋)瀬(👄)がスト(🔆)ーヴに火を入れているところだ(⛅)っ(❓)た。夫(🥒)人は炊(🔊)事場(chǎng )すいじばのほうにでも行ったらしく、朝倉(🈂)先生だけが、まだあたたまらない(👗)ス(🙂)トーヴのそばの椅子にかけて、手帳に何(hé )か書き入(🧘)れ(📭)ていた。
「こんな寒い朝に、死(🌶)ぬ気(🌙)(qì )に(📩)なってみんな(㊙)が(⛱)はね起きて(🐾)くれ(🖨)ると、平木(🎹)中(zhōng )佐に感謝(xiè )してもいいんだがね。」(📗)
朝倉先(🐒)生(👓)は、かつて(🍒)次(cì )郎に(🐽)、(🕚)「現在の日本(🔲)の指導層(céng )の大多数は、正面(➡)から(🌻)は全く反対(🈳)(duì(🚺) )ので(🖲)きないようなこ(😺)と(🚋)を(🖋)理由(yó(🌎)u )にし(💣)て、自(zì )分たちの立場(chǎ(🚎)ng )を正(🕜)当化(🔞)(huà(📹) )したがるきらいがあるが、(🐃)そう(🧦)した(🤱)ずるさは(📴)、ひと(🐀)り指導層だ(🍦)けに限ら(🙊)れたことで(😜)はないようだ(🔱)。たいていの日本人は、何かというと(👉)、(💿)表面堂(táng )々とした(🌊)理由(yóu )で自分(fèn )の行動を弁(💍)護したり、飾かざったりする。し(😐)かも、それで他(🏛)人(🤶)をごまかすだけでなく、(🎢)自分(fèn )自身の良(liá(🐬)ng )心をごま(🧖)かしている。それをずるいな(🔒)どとはち(💐)っとも考え(🥓)ない。これはお(🐞)そろしいこ(🕌)と(🚗)だ。友(yǒu )愛塾(🐉)(shú )の(🅿)一(yī )つ(🔏)の大(⬅)きな使(shǐ )命は、共同(👑)生活の(🍳)実践じっせんを通じて、青(🌽)年た(😘)ちをそうした(❇)ずるさから救(🏑)い、(📟)真理に対(🔐)して(📒)もっと(🧐)誠実な人(📎)間にし(🧔)てやることだ。」というよ(🌰)うな意味のことを、いったことが(🐄)あ(🗳)ったが、次郎は、便所の中から、(🐖)飯島の(🤐)うしろ(💁)姿(⬆)(zī(🕖) )を見おく(🌃)りな(🌮)がら、(🌍)その言葉(💎)を思い(➡)おこ(🙇)し(⛑)、今さらのように、大きな(🤨)困(🚔)難にぶ(🔒)っ(🛩)つかった(🌮)ような気がしたのだっ(⚫)た。
「な(🍻)んだか、(🈚)ひどく(👕)叱しかりとばさ(🤫)れて、やっ(🔽)と起(🦎)きた、と(🌩)い(😈)ったぐあいです(🌚)ね。」
「ええ、(🎶)は(🙂)じめの(🔦)うちは、いつもこんなふうで(🧘)すよ(🕟)。五(wǔ )分や(➕)七分(fè(🐒)n )はたいて(🔒)いおく(🍰)れます。」
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