「しか(💪)し、本田の弟(dì )にしちゃ(😒)あ、すごく勇(❤)敢だね。ふ(🚌)だんか(💹)ら(👆)、そうなん(🤼)か。」(⬅)
「いや、ほんとう(🚌)らしい。さんざんな(🙄)ぐら(🍲)れていな(👮)が(🤒)ら、涙一滴(🎀)こぼさない(🛁)で、じ(❄)ろり(🍞)とみんな(🤚)を睨みかえし(🦌)て、悠々ゆうゆうと帽子(🚱)の(🍢)塵(chén )をはらって出(🍈)て行(háng )っ(⬅)た様子は(💈)、ちょっと(🐨)凄か(🎛)った(🈴)って(🌋)言(👂)っ(🌂)ていたぜ(🛤)。」
だが(❕)聰(♎)(cō(🔗)ng )明な(😎)読者ならば(📠)、(🥖)彼(⚪)のそ(🕸)うした行為(😙)の裏に(😆)、(🛩)いつも一脈(🌑)(mài )の哀(ā(🙊)i )愁あいし(➕)ゅう(➡)が流れて(😩)いたこ(👆)とを決(🌿)して見(🎌)(jiàn )逃がさな(🆔)かった(🐌)はず(👿)だ。実(shí )際(👨)、哀(🕗)愁は、次郎にとって、過(♏)去十(🥞)五(🍛)年(👉)(nián )間(💴)、切(qiē )って(🚰)も切れない道づ(👆)れであ(🔧)ったとも言えるのである。彼の負け(⛴)ぎ(⛸)ら(⤵)い、彼(😭)の虚(xū )偽(🌫)き(🛫)ょぎ、彼(😤)の反抗心と闘(🤱)争心(xīn )、(🗳)およそそ(🌴)う(🐉)した、一見哀(🍒)愁とは極めて縁遠いように思われるもののすべて(🏤)が、(🚳)実(🌵)は(♉)哀愁の(🏟)やむにやまれぬ表現であり、自然が(🐉)彼に教えた哀(🌑)愁からの(🌇)逃路(😹)だったのである。そ(🥇)し(🤞)て、もし「自然の叡(🔖)(ruì(🛹) )智えいち」というものが(🆓)疑えない(🍋)ものだ(🍢)とするならば、(👢)次(🤣)郎の心がそろそろと詩にひかれていったとい(✒)うこと(📭)は、必ずしも不似(🥋)合(hé )なことではなかったであろう。というのは、(😱)何(🥓)人も(📤)自己(🔆)の真(zhē(🤔)n )実(shí )を(🐄)表現してみたいという欲(🗒)望をいくぶんか(🦑)は持っ(⬅)てい(🎀)るし、そ(🤷)して(🕡)、哀愁の偽(wěi )りのない(🎵)表現には、詩(✂)こそ最も(🌭)ふさわしいものだからである。
「五年(🤜)生の(🆗)方が、(⌚)か(🔢)えって気味(👋)(wèi )わるがって(🚵)いたそうだよ。」
何(🙌)よりも彼(🍑)がなさけなく思(sī )ったの(🌅)は(🎟)、彼の同級生(➕)が――竜一(🉑)(yī )や源次ですらも――彼(🤕)と(🏄)親し(🚠)くし(🔡)ているところを上(⛵)級(📊)生に見(jiàn )られる(🤖)と、妙(miào )にそわそわし(⛲)て、彼(bǐ )のそばを離れよ(⛄)うとするこ(🌎)とだった。彼はすぐ彼らの気(qì )持(chí )を(🍭)見ぬいた。そ(🐼)して心の中(zhōng )でひ(🌮)どく憤慨した。思(sī )い(🖇)きって彼(📰)(bǐ )らを面罵して(🎸)やろうかと思った(🎎)ことさえ何(🛁)度(🚷)かあ(🎻)った。しかし彼(👚)はいつもそれを思(🕺)いとま(🚺)った。
「そうだ、本田(🐥)次郎ってい(🍪)うんだそう(😛)だ。」
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