「堯(yáo )帝の君徳は何と大(😠)きく(🕑)、何(🔎)と荘厳なことであろ(🔐)う。世に真に偉大なものは天(tiān )の(🔠)みで(🕢)あるが、ひとり(🐡)堯帝は天(tiā(🕣)n )とその偉大(🥑)さ(👥)を共にしている。その徳の広大無辺さは何と形(🤝)容(róng )してよい(🥑)かわか(🚩)らない。人(rén )はただその功業の荘厳さと文(⬇)物(🦔)制度の燦然たるとに眼を見(✨)(jiàn )はる(🆒)のみであ(📅)る。」
一八(bā )(二(🙉)二三)
○(🛴) (📵)老子(🌵)に「善(🌋)行(háng )轍(🖋)迹(jì )無し」とあ(〰)るが、至徳の(🧟)境(🕟)(jìng )地に(🔒)ついて(🎨)は、老子(💕)も孔子(zǐ )も同(tóng )一であるのが面白(🌔)い。
すると(🍛)、先師(shī(🔡) )がい(🖱)われた(⏫)。――
○ 関雎(jū(⤵) )==詩経の中(🕘)(zhōng )にある篇(😟)の名(🔖)。
○(㊗) 図(🚘)==八(🖱)卦の図(と)。大古伏(✝)羲((👏)ふ(🎁)くぎ)の時代に黄河(hé )から(🙎)竜(néng )馬が(🛳)図を負つ(🚸)て出た(🌖)。伏羲はこれ(🌒)に(🏂)八卦(🌚)を(🔧)画したと伝(yú(🚗)n )えられ(🔦)ている。
○ 四(🚘)十づら、五十(😱)づらをさげ(🍯)、(😻)先(🐊)輩(🚝)顔をして(🚖)孔子の前(🍺)(qián )に(👞)並んでいた門人(🐶)たちは、どんな(💁)顔をし(📝)たであろう。
先師は、喪服(🌅)を着た(☕)人や、衣冠(guàn )束(shù )帯(🦈)をした人(ré(🍠)n )や、盲(má(🦌)ng )人に出会(🚭)われ(🎣)る(🚞)と、相手(🍁)が(👔)ご自分よ(📺)り年少(🛺)者のものであっ(🐈)ても、必ず起(🚳)って道をゆずられ、ご自(zì )分がそ(🍢)の人たちの前を(♍)通られる時(😓)には、必ず足を早(👝)められた。
先(🐞)師はこれを聞かれ、門人たち(🍍)にたわ(🎛)むれていわ(🏰)れた。――
○(🍵) 周(zhōu )公(gōng )==すでに前(⏸)(qiá(🥢)n )にも述べたよう(📤)に、(🔪)周(zhōu )公(👖)は武王をたす(🚅)けて周室八(➡)(bā )百年の基礎を定めた人であ(🆙)るが(🥏)、その人となりは(🚅)極(jí )めて謙虚で、「吐哺握髪」(☕)という言葉(💰)で有(📖)(yǒu )名な(⚡)よ(🕊)うに、食(shí(🤢) )事(🌬)や、結髪の最中で(🤟)も(💼)天下の士を迎(🏠)えて、その建(jiàn )言忠(🐎)告(gà(📮)o )に耳(🎖)を(🐑)傾(💾)(qīng )けた人(rén )である。
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