一二 長いも(⭐)の
そ(💨)んなこと(⛳)も言い出(chū )すような人で(🐋)した。
さ(😛)て、高瀬の(🎍)兄(xiōng )の代に(😎)な(➗)ってみ(🏃)ますと、こ(📲)の人は若い時から早く名(🍆)古屋(🍪)(wū )に出て、新し(🍸)い教育を受け(⛏)たくらい(🔬)です(📬)から、漢方で造(🚖)った(🎭)先祖伝来(lái )の薬などを守っている時(🛣)世(⛰)ではないと考え(🆖)、家(🖌)も飛(🕋)び出し(🤦)てしまって、東京に出てい(👈)ろいろやってみた(👗)ということ(👎)でした。どうでし(🍚)ょう、この兄のいろいろな試みよりも、先祖(zǔ )ののこした仕(😈)事のほ(🙀)うが根(gēn )深(🚸)(shēn )かったのです。古(🦐)い薬はいつまでも、売れて、子孫のも(🕌)の(➰)がよくやっ(🐩)て行かれる(🔪)ばか(🐰)りで(🔊)なく(💛)、薬方くすりか(🌿)た(🗿)の(📅)番(🥩)頭さんや大ぜいの小(🌽)(xiǎ(🍂)o )僧さんたちまでりっぱ(🧓)に(🐮)養(🏀)える(🤛)のです。高瀬(lài )の兄はい(🍯)ろい(🌶)ろやってみた末、もう一(yī )度(dù )住み慣れた屋根の(🐂)下に(🌻)帰ってきて、黒光(guāng )りのす(🍱)るほ(🕵)ど時代のついた大黒柱の(👗)わきにす(🐨)わって(🏈)み(⚪)て、先祖(🐌)のおそるべ(🌦)きことを(😍)知(🕎)った(💤)そうです(👨)。なん(🗼)と(🐓)、く(🥔)りめし(💇)の(㊙)好き(🌺)な橘翁(📪)さまはその画像の(🦃)中(zhōng )に(🍳)残って、子(🍞)孫(🛰)の末を見守(shǒ(👤)u )っていてくださるこ(🐂)とでし(⛽)ょう。
二 サクソ(👱)ニーの梅
第(dì(🤓) )四章(🔎) (🏐)教師(shī(🤦) )はお友だちの中に(🌄)も
わ(🐋)たし(💲)がこの人を知(zhī )った(🍟)のは、そのくつ屋さん(🐫)の(🔙)時代か(🐻)ら(♎)ですが、それからも岩(yán )代いわしろ(💜)の(⌛)国黒(⛅)森くろ(🌽)もり(🖲)というところの鉱山の監督にな(🚚)り、(🍂)次(cì )に株式所(suǒ(🦂) )の仲(zhòng )買(mǎi )なかがい番頭(🔊)(tó(🤨)u )ともなり(🎷)ました。石蝋(🥍)せきろうの製造(zà(🥨)o )職(🌻)工ともなったし、針商(shāng )はりしょうと(🚕)もなったしそれ(📃)から横浜(📇)へ行き(💘)ました(🏦)。その(🍮)すこし前で(🔍)すけれど、(🦁)電池製(zhì )造の助手とも(📸)なりました。ふたたびまた針の商人(🍴)とな(🐣)っ(🗽)て、店をやめてから、こんどは何に(🐽)なったかと(🦏)言います(❗)に、ま(🔁)あ、(🎟)それ(🚣)も(⚪)一つの何で(🌘)した――煮染(⛩)(rǎn )商(🤷)(shāng )にしめしょうとなりました。
(🏨)木(🤾)(mù )曾福島きそふ(👕)く(🚳)しまは馬市う(😤)まいち(⚓)の立(🏡)つ町としても昔から(⤵)知られています。その馬市の(🚺)ことを木(🌩)(mù )曾地(dì(🎄) )方のものは「お毛(máo )附(🐨)けづ(🏿)け」とも(💗)言(yán )います(🏙)。木曾は馬の産(chǎn )地で(⏪)、馬を飼(sì )わない百姓はなか(💾)ったくらいで(🦖)す(🐅)から、(🌸)福(fú )島(👐)に市(shì )い(🍪)ち(🤾)の立った(🍌)時は(🦏)近在(🐌)の(💼)ものが木曾駒きそごまを(🎩)持ち寄ります。そ(🕍)れ(🕴)を買いに諸(zhū )国から博労ばくろうが(🤬)入(🦍)(rù )りこんでき(💏)ます。町(🌗)も(➰)に(🧞)ぎわいの時(shí )です。
その時、こんな話も出(chū )ました。刀というもの(🛡)は五百(👞)年(🚨)も六百年もの間に(🔓)名(🅱)高(gāo )い刀(🛴)鍛冶が出(🍜)て鍛(🕙)え方(🥫)を(🍤)きわめ(👔)つくしてありますから、(➗)いくら後のちの代(dài )よのも(🤵)のが工(🐋)夫(fū )をこら(🥥)した(🌓)つもりでも、どこかで昔(🐀)の人に(🗡)ぶつ(🌀)か(☕)り(🔆)ます。まった(🎴)く昔(😌)の人の考(kǎo )えて(🕔)お(🐲)かない新(🎟)しい意匠で、こ(🌸)れが自(🐻)分のものだと言(yán )え(➰)るよ(😷)うな刀が(🔶)、なかな(🐎)か打てるものではあり(✒)ません(🍋)、とさ。
二(è(📡)r ) サクソニーの梅
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