一(👘)四((🏳)二一九(jiǔ(🤯) ))
と(⛅)ある(🐊)が、もう私も安心(xī(📤)n )だ。永い間、おそれつ(🤦)つ(🏬)しんで(🐅)、この身をけ(🎢)が(😙)さな(🛰)いように(🕗)、ど(📠)うや(🍒)ら護(hù )りおおせて(🌚)来たが、こ(🌕)れで死ねば、もうそ(🏏)の(🌫)心(xīn )労もな(💬)くなる(🍚)だろう。あ(🧛)りがたいことだ。そうではないかね、みんな。」
先師は、喪服(🚲)を着(🥜)(zhe )た人(⏯)(ré(🤦)n )や、衣(yī )冠(🍜)(guà(💑)n )束帯をした人や、盲(❎)人(🦋)に出(chū(🥂) )会われると(🍕)、(🚮)相手が(🚈)ご自分(fèn )より年(nián )少者(🛬)のものであっても、必ず起(✊)(qǐ )って道をゆずられ、ご(🤾)自分がその人たちの前(qián )を(🔢)通られる(🤷)時には、(🥝)必ず足を(⏬)早めら(🧔)れた。
先(👨)師は、温かで、しかも(😆)き(🐖)びしい方(fāng )であ(🈴)った(🌗)。威(wēi )厳があっ(🦑)て、し(🔓)か(🧛)もおそろし(🐜)くない方(fāng )であった(🧛)。うやうやしく(♟)て、しかも(🌻)安らかな(💻)方であ(🌆)った。
先師が匡きょうで遭難された時いわれた(🍴)。――
「せっかく道を求(qiú )めてやって来たの(📟)だから、(🎇)喜(♟)ん(🅿)で迎(🎀)えてやって、退かな(🦒)いようにして(🕢)やり(🐪)た(⏹)いものだ。お前たちのように、そう(😋)むごいことをい(😊)うも(🍫)の(✅)では(🕋)ない。いった(🎛)い、人が自(⛲)分の身(🌛)を清くしようと思(sī )って一(yī )歩(🎫)前進して来た(🖨)ら(🐪)、(🈴)その清くしよ(👪)うとす(🛺)る気(qì )持を汲ん(💍)でやればいいので、過(🖖)去(🏆)のこと(🍮)を(🚟)いつまでも気にする必(bì )要は(✈)ないのだ。」(🎠)
「由(🍊)ゆう(👹)よ、お前のこしらえ(🎹)事も、今には(🔬)じまった(💯)こと(🏆)ではない(🙀)が、困ったものだ。臣(chén )下(🧞)のない者(zhě )がある(😡)よう(🦕)に見せかけて、いった(💟)いだれを(👛)だまそ(🎬)うとするのだ。天を欺(👞)こうとでもいう(⬅)のか。それに第(dì )一、私は、臣下(🚲)の手で(🍍)葬っ(👧)てもらう(👾)よ(⛄)り、む(📧)しろ二三(📎)(sān )人の門人(rén )の手で(🥔)葬っ(⌛)て(🥁)もらいたいと思(sī )っているの(⏬)だ。堂々たる(🐄)葬(🙅)儀を(🔙)して(🖼)もらわなく(⛏)て(💝)も、まさか道ばたでのた(😬)れ(⚫)死(sǐ(🎖) )したことに(🚇)もなるまいではない(👃)か(👨)。」(💺)
一(📷)五(一(yī(🈂) )九九)
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