日本《おばあちゃん の 無 修正》2行目ライン
おばあちゃん の 無 修正あらすじ
「(😝)６父(fù )の(🛎)在(🐵)世中は、子の人物を(⛲)その志に(🦔)よっ(🧦)て判断(duà(🆒)n )され、父が(🈳)死んだらその行動によって判断され(⏲)る。なぜなら、前(qiá(😮)n )の場合は子の行動は(💗)父の節制に(🚛)服(😻)す(🐵)べ(👔)きであ(🙈)り、後の場合(🐬)は本人の自由であるから(⛵)だ(📔)。しかし、後の場(♍)合(hé )でも、(🌯)みだりに父(fù )の(📣)仕来りを改むべき(🐇)で(🐌)はな(🐂)い。父に(📋)対する思(🏍)(sī(💵) )慕哀(ā(💐)i )惜の情(qíng )が深ければ、改(🔷)む(🚰)るに忍び(💬)ないのが自然だ。三年(nián )父の仕(🦏)来りを(🤽)改めない(💞)で、ひた(🎥)すらに喪に服す(⏭)る(🐛)者に(🌰)し(🥍)て、はじ(📎)め(🚊)て真の孝子と(🏮)云える。」
だ(😐)が、話(🕶)(huà )は孔子が(📑)まだ官途(tú(🏼) )について間(😃)もな(⛅)いころのことである。一日(rì )、(🍿)孟懿(yì )子もう(🌫)いし――(👞)孟家の(🏖)当(🍢)主(💹)――は(🍑)、孔子を訪ね(🚫)て、殊勝(shèng )らしく(😏)孝の道をたずね(🎛)た(🛩)。
９ 子貢(gòng )問(🃏)(wèn )う。師(🥎)と商とは孰(🏂)れか(🙄)賢（ま(🌅)さ）れると。子曰(🐇)く(💻)、師や過ぎたり、商や及ばずと(📂)。曰(yuē )く、然(rán )らば則(zé )ち師愈(yù )（まさ）(🏴)れる(🤟)かと。子曰く、過(😗)ぎたるは(🤗)猶(🌠)お及(jí )ば(📜)ざ(🏡)るがごとしと(😰)。（先(🌡)(xiān )進篇）
「時(shí )は刻々に流(liú )れて行き(😟)ま(👯)す、歳月(💑)は人を待ち(🌙)ま(📑)せ(👢)ぬ。そ(💪)れだ(🗞)のに、貴方のような高徳有(yǒu )能の士が、いつまでもそ(📲)うして(🤕)空しく時を過ごされる(🏬)のは(😺)、心得がたい事です(🦊)。」
「８父(🎊)母(mǔ(📫) )に仕えて、その悪を默過する(🚨)のは子(😝)の道(🏳)で(✂)ない。言葉を(📸)和(hé )らげてこれ(🍄)を諌むべき(🎅)だ。もし(🍵)父母が聴(tīng )か(📑)な(⚓)かったら、一(🙀)層(🚮)敬愛の誠をつくし、機(🔐)を見ては諌めて、違(📍)わないようにせよ(🗓)。どんな(🎆)に苦しく(💆)ても、(🤢)父母(mǔ )を怨んでは(👎)な(🕣)らない(🤹)。」
(🚚)孔子(zǐ )は、陽貨も言(🆔)葉だけでは、なかな(🧥)か立派(🔓)なこ(🕉)とを云(yún )うものだ、別に(❤)逆(🦃)らう必要も(🔤)ある(🚮)まい(🕳)、(📃)と思(🔴)っ(📰)た(🚴)。で即座に、(🚮)
「そ(💽)れ(♑)が実に(😢)妙(🧘)なきっかけか(🦆)ら(💆)で(🐑)ございまし(👢)て……」
（なるほど孔(kǒ(🔷)ng )子は音楽の理論(🎦)には長(zhǎng )じているだろう。しか(🍫)し、実(🔓)際楽器(qì )を握っ(🏸)ての技(jì )術に(🕒)かけては、何とい(🤬)っても自分の方が玄(🍭)人(rén )くろうとだ(➿)。）
元来孔子はユ(🔩)ーモリストではな(🦇)か(🤼)った。だから彼(bǐ )は、生真面目に(😔)考えて(🔥)、そんなことを思(sī )い(🕯)ついたのであ(😒)る。しかし、思いついて見(jiàn )ると、い(🏜)か(⭐)にも可笑しかっ(🌒)た。彼は思わ(🐱)ず微(wē(🥧)i )笑(🍃)した(🌳)。同時に、何とな(📦)く自分(🧞)にはふさわしくないよう(🔔)な気がし(❤)出した。た(🧖)しかに彼(bǐ )のふ(💍)だん(🕚)の(🆓)信念(niàn )に(🛴)照(🤚)らすと、それは決し(🎗)て気持の(🏄)いい策(cè )だと(🚿)は云え(👓)なかったの(🍢)である。そこ(💀)に気(📺)がつくと、彼(📈)はもう笑(🏜)わなかった。そして、ゆっ(💬)くりと、も(🌥)う一(🤺)度(⛔)考えなおした。しかし、(⏰)それ(🈂)以(yǐ )上の(🌻)い(🧓)い考(🚽)え(✔)は、どうしても思(🙍)い(🛀)浮ばなか(🈲)った。
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