「そ(🔔)ういう祷り(✉)なら(💶)、私はもう久(✨)しい間(🏘)祷(😌)って(🕎)いるのだ。」
こがれるば(🍝)かり、(🤳)
○ 司敗==官(👦)名(🖲)、(🦋)司法(fǎ )官。こ(🌔)の人の姓名は明らかでな(🐪)い。
○ 陳==(🎾)国名(míng )。
「さあ、何で有(🚣)名に(🔤)なってやろう(⤴)。御(yù )ぎょにするかな、(🗜)射(🔎)しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらいにして(💀)お(🌲)こう。」(👺)
「(🌇)有能(né(🍇)ng )に(✖)し(🦗)て(🕖)無能(❤)な(😡)人に教え(💺)を(🎻)乞い、多知(🏉)にして少知の人(💯)にものをた(🛴)ず(⏭)ね(🌓)、有って(🍘)も(🆔)無き(🥡)が如く内に省(shěng )み(🏫)、充(🌹)(chōng )実していても空(kō(🔕)ng )虚なるが(🥧)如く人(rén )にへ(🧛)り下り(💴)、(🕘)無法をいいかけられても相手に(😯)なっ(🗻)て曲(🔧)直を争わ(🌎)ない。そうい(🐇)う(💨)ことの出来(🙁)た人がか(📎)って私の友人(rén )に(💣)あった(🏈)のだが。」
○ 聖人(🌡)(rén )・君子・善(shàn )人(💡)==孔子のい(🔋)う(🤯)聖(😳)人(rén )・君子は常(cháng )に政治(zhì(🏘) )ということ(🙌)と関係がある(🎵)。現(🖊)(xiàn )に政治の任に当(🐼)つていると否(fǒu )とにか(🚁)かわらず、完全(quán )無(🔇)欠(qiàn )な(🔯)徳と(🌕)、(🔅)自由無(wú )碍な為(wé(🐵)i )政能(🏄)力をも(🐠)つ(🌛)た人が「聖人」(💑)であり、それ(👯)ほどで(❗)は(🔘)なくとも、理(👡)想と識見とを持ち(🧓)、常(chá(🐱)ng )に修徳にいそしんで為(wéi )政家(🏉)と(🔱)し(🏸)て恥かしくな(🔚)い人、(🖊)少くとも政治(zhì )に志して修養(🏓)を(😘)つんでいる人、そうい(🛡)う人が「君子(📸)」な(🙄)のであ(🕟)る。これに反して、「善人(🥈)」は必(🤔)ず(🤥)しも政治と関係はない。人(rén )間(jiā(🦃)n )と(🚚)して諸徳のそなわつた人という程度の意(😰)味で用いられている。
「後輩(🥛)を(🦑)ばかにしてはな(🆚)らない。彼(🏥)等の将(jiāng )来が(🍦)われわれ(🧙)の現在に及(jí )ばないと誰(🦖)(shuí )が(🤚)いい得(🌰)よう。だが(♌)、四十歳(suì )にも(♓)五十歳(suì(🙃) )にもなっ(⚫)て注目を(💩)ひくに(😞)足り(🎊)な(🎨)いようでは、おそるる(🈷)に足(zú(👴) )りない。」(📁)
一六(二(👛)二(èr )一(🚢))
○ 前段と(😯)後(hòu )段と(👆)は、原文では一(🌫)連の孔子の(🥐)言(yán )葉になつているが、内容(👝)に連絡がないの(🌈)で(🤣)、(🕗)定説に(🌦)従(cóng )つて二段に区分し(🆔)た。
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