当時は刀鍛冶(💊)で妻子つまこを養うことも(🌄)でき(🐲)ないような(🎂)時(shí )で(〰)あ(🐓)ったと(🌠)いい(📯)ます。それで(📻)妻(qī )子(🙈)を養おう(🥟)と(🏯)する(🎑)には、(😼)どうし(🍛)ても古刀の「にせもの」を作る(🥁)より(⚽)ほ(📊)かにその日(rì )の暮らし(🥁)ようがあ(💵)りません。当(🥟)時、はぶ(👶)り(🤼)のいい刀(🙃)鍛冶(yě )とい(🕸)う刀鍛冶は(🤟)みな、そう(🈸)いう(😨)「に(🏧)せもの」(⛵)を作って売っていたとい(🤑)います(🧦)。来助老(💷)人(🍖)は(📗)そ(📭)れほど刀(dā(🦗)o )の道の(🚛)すたれたの(📫)を(❇)悲しみまし(🏮)て、草ぶかいいなかに(👬)引(🍿)(yǐn )きこむ(👻)気(qì )にもなったのでしょう。刀(🧦)鍛冶(🚻)と(👏)してその道に一(🆚)生をさ(📪)さげるためには、妻をも持つま(😈)い、子を持つまいという、そ(🍂)んな決心にも(🌙)至ったのでしょう。百姓のくわやかまを打(dǎ )ちな(🌨)がら、三(🔇)十年(🕧)もじ(📷)っとしんぼうし(🌉)ているようなこともそこか(🎳)ら(🎷)は(🍼)じ(🛄)まってきた(🧚)の(🍝)でしょう。聞けば聞くほど、わ(⚡)た(🦊)しもた(🕘)ずねて行ってみたくなった(🌨)ものですから、その(🕵)ことを茶丈のむす(⏺)こに話(huà )した(🚛)ところそん(🎙)ならい(⬜)っ(🗻)しょに行って(🐴)あげましょう(😃)と言(🍘)っ(🗞)て、こころよく引(yǐn )き受けて(🙀)くれ(🐉)たのです。
一四 朝
そ(🙅)の(🍬)晩(💽)(wǎ(📥)n )は(🎦)また(🍖)若い主人(rén )の家のほうに帰って(🕔)、みんなでい(🧟)っしょ(🏸)に農家(💈)ら(🙋)しいいろりばたに集(jí )まりま(📦)した。吉村(👣)さんにつとめていた娘たち(🆚)も、親元(yuá(🚨)n )へ帰(💑)ってからそ(🔱)れ(🐼)ぞ(🍂)れ(🎐)縁づいていましたが、わたしの出(chū )かけて行ったのを聞(♒)いて会い(🚾)に来(🍑)ました(🕶)。いずれも(🥊)も(🔇)はや若(🥉)い(🎧)おっ(➗)かさん(✅)らし(👸)い人たちになってい(🚃)ました(🎂)。あか(🤺)あか(🚁)と燃(rán )え上が(🔧)る炉(🉑)の火(huǒ )が一同の顔に映るよ(🐃)うな(⌛)ところ(❄)で、東京の吉村(🔐)(cū(👌)n )さん(🍃)た(🎐)ちのう(🏧)わさが(✂)いろいろ(💙)出(😒)ましたっけ。
六 古(gǔ(👩) )い茶(chá )わん
わ(👛)たしが(🐚)仙台で送(🏤)った一(yī(⭕) )年(niá(🙏)n )は、ち(➕)ょう(🚋)どこの(📟)学校生(🥀)(shē(💸)ng )徒(tú(🧘) )がに(🔉)わとりの鳴き声を聞きつ(⛔)けた時のようなものでした。朝にな(👭)ります(🥕)と、だんだん空が(🎃)明(😧)(míng )けはな(🌄)れて行(🔆)くように、過ぎ去ったこ(🥪)とはわた(✏)しから離(lí )れて行きました。そこいらは明(míng )るくな(⛑)って(🌊)きます。物は生き返ってきま(🗓)す。草木(🐾)も新(🗡)(xīn )しい色を(⏫)帯(💘)びてきます(📝)。何(hé )を見ても(😩)目(mù )がさめるようでした。
先(xiān )生もず(🤑)いぶ(📔)んトボケた人(🏆)で、(🧝)わ(🦇)た(🏠)しのような(🚑)ずっ(🙂)と年(niá(🥋)n )のちがったものをつかま(🍌)えても(🙌)、よくじょうだんを言(🐒)われました。一(yī )番おしま(😖)いにわたしが(⛑)おたずねし(🦂)た(🥜)ころは、先生(🚆)はも(💂)う七(🐱)(qī )十五六に近く、寝(🤭)床の上に(🍑)い(🐯)るような人で(🚬)したが、それでもまく(🗂)らもとへわたしを呼(🏫)んで会(🏙)(huì )ってく(🍝)ださいました。わた(🎄)し(⚡)はもっと先生にいろ(🥉)いろなことを聞いておけ(🔲)ば(🕗)よかったとあとになってそう思(🔒)います。で(🌡)も、先生(shēng )のような(💻)人に会(huì )えたというだけでもたくさんに思い(🎀)ます(🆚)。何か(🏐)につけてよ(🚘)く思(♍)い出すとこ(🎋)ろを(🧕)みると、(🕊)やはり(🐐)先生(⏳)にはほかの人とち(😒)がっ(📴)たとこ(🍘)ろがあ(🈶)ったから(📑)で(🌋)しょう。
呉くれくみ(👊)子さ(🔙)んも(🚝)、そういう(📳)家に(🚬)生まれた人(👳)でした。この人は明治女学校(xiào )と(🎍)いう学校で習(🎨)字を教(💵)えながら、(🍟)舎監(❣)を(🌯)兼ねていて、多くの生徒(tú(📛) )からおか(🗻)あさんのよう(💅)に慕(mù )われた婦(🐑)(fù )人でした(📤)。あの歴史(shǐ )のある学(🈺)校(⛱)もおしまいの時(🌺)分(fè(🍨)n )には(🧔)、先(🦖)(xiān )生方は一人(rén )去り、二人去(qù )りする(🗳)ようになったのです。その中(zhō(🐇)ng )で学校(xiào )の(👬)盛んな時も、(🉐)衰えた時も、すこしも(🛹)変ら(🤩)ずに、いつでも同じよう(🚪)に人を教えて(🈴)倦うまなかった(🍛)のは呉く(🚿)み子さん(♏)でした。あ(🤮)あいう人の生涯しょ(🐃)うがいは目立たないも(🍔)の(🐟)で(🖱)すか(🏩)ら、わり(🤽)かた、世間に知(zhī )られませんし(🎻)、その人の事跡(🧝)(jì )も(🎢)多く伝わりません。しかし、わたしは呉くみ子さんのよう(🐲)な(🛍)、男も及ばな(🏣)いほど守る力(〰)に長たけた婦人のあったことを知っています。一番最後までふみとどま(🔞)って、あの学(🦕)校と運命(♏)をと(🅾)もに(📱)し(🔄)た人も呉く(♋)み子(zǐ )さんで(🕟)した(📮)。
そ(🏜)の道について南へさ(🌤)して行くと、臼田の町(❕)へ出る。臼田に稲荷(hé )山(🏃)い(📂)なりやま公園と(🧙)いうところがあって、公(🎻)園前の橋のたもと(🚼)あたりから望ん(🔇)だ千曲川のながめは実(🔒)にいい。あれから(🐨)八(👡)つが岳たけ(🏞)山脈(👏)のふ(🍰)もとへか(🎭)けて、南佐久の(😺)谷(gǔ )が目の前(👍)(qián )にひら(🏪)けて(🚖)います。千(qiān )曲川はそ(🌂)の谷(gǔ )を流(liú )れる(🏄)大河(hé )で(📁)、(📦)岸(🦐)(à(🔲)n )に住(🍊)(zhù )む人(👸)(rén )たちの(🍩)風俗(🖇)やこと(😡)ばのなまり(🦌)も川(💐)下(xià )とはいくらか違うようです(🛥)。岸を(📴)さ(🔁)かのぼ(🦁)るにつれて(💶)、馬(🍨)流まながしあ(🐘)た(🏯)りからは(⛴)、さすがの大(dà )河も谿流け(🐞)いり(👞)ゅうの勢い(👳)に変る(🎓)のですが、川の(🐢)中(zhō(🌲)ng )心が右(yòu )岸(💔)の(🌑)ほうへひどくかし(🛃)い(🎠)でいるために、左(zuǒ )岸に(🐗)は川底があら(♿)わ(⏭)れ(⚡)、砂(🔴)は盛り上(shà(👒)ng )がり、(🎑)川(🍰)上から押し流(liú )さ(🤩)れた大石(🧐)が埋(mái )まって(♐)、(💯)ところ(📹)どころに(🙃)かわやなぎ(🧑)、あしの(🌝)く(😱)さむらなどが茂(mào )っ(🥘)てい(🧤)ま(🍠)す。右(yòu )岸(🚍)に(🦐)見ら(🚔)れるのは、(🏓)かえで、か(😾)ば、なら、うるしの類です。甲州街(jiē )道はその(💦)かげにある(⭐)ので(🚒)す。しんぼうのいい越後(hòu )えちご(❓)の商人(🏨)は(🍱)昔か(🛁)ら(✒)そこを往復(⛎)したと聞きま(🈳)す。直(🎚)江津なお(🌎)えつから(😺)来る塩ざかなの荷(hé )がそんな(🔥)山地まで深入(🔑)りしたのも、もっぱらそ(♉)の街(jiē )道を千曲(qǔ(👆) )川(chuān )につ(😍)いて、(🎄)さかのぼっ(🤠)たものだ(🖤)そうです。
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