「流転の(🍻)相すが(🏛)た(🍐)はこの(🚳)通りだ。昼とな(💔)く夜と(🏭)なく流れて(📂)や(🚀)まない。」
「(🛷)人材(cái )は(🕒)得がたい(🆓)とい(👆)う言葉(🤮)があるが、(🙁)それは真(🚙)実(💭)だ。唐とう・虞(yú )ぐ(🚃)の時代をの(🤡)ぞいて、それ以(🍹)後では、周(👉)(zhō(🥛)u )が最も人材に富(fù )んだ(⏪)時(🌍)代(📀)であるが、それでも十(🔏)(shí )人に過ぎず(👣)、(🔑)しかもその十(😐)人(rén )の中(zhōng )一人は婦(📼)人(ré(🚛)n )で、男子の賢臣は僅(🆖)かに九(💊)(jiǔ )人にすぎ(🚚)なか(🚚)った。」(😝)
○(🦋) 牢(✌)==孔子の門人(⛹)。姓(🥎)は琴(🉐)(きん)(🎂)、(💆)字(🍮)は(😎)子(🔴)開(🤔)(し(🗽)かい)、又は子張(🛅)(しちよう)。
○ 舜は堯帝(💒)に位をゆず(🤰)られた(🛵)聖天(tiān )子。禹は舜帝に位(wèi )をゆず(📝)られ(⛳)、(🍏)夏朝(cháo )の祖(🎤)と(🍋)なつ(🏅)た聖王。共に無為(🔄)(wé(📵)i )にして化するほどの有(🏋)(yǒu )徳の(🚝)人(rén )であつ(📅)た。
○ 昭公(gōng )==魯(lǔ )の国君、名(míng )は稠(chóu )(ちよ(💉)う)、襄(🙏)公((🉑)じようこう)の子。
一(🚀)一(🐘)((🐷)一九五)
一二(一(🔐)九六(liù(🔔) ))
四((🛎)一八八(🏮))
「かりに周(👀)公(🙆)(gōng )ほ(➗)どの(😧)完(🎂)璧(🗃)な才(cái )能がそなわ(🦇)っていても(🌇)、その才能にほこり、他人(rén )の(🥍)長所を認めないような人であるならば、も(🛡)う(⛴)見(jiàn )ど(🗯)こ(✔)ろのない人物だ。」
○ 聖人・(🥃)君(🚰)(jun1 )子・善(🐔)(shà(🚄)n )人==孔(😘)子のいう聖人(ré(❣)n )・君(jun1 )子(zǐ )は常に政(⏫)治とい(🕟)うことと関(💄)係がある。現に政治(🚍)の(🚥)任に当(dāng )つていると否とにかか(🍚)わら(🔌)ず、(💕)完(wá(🎠)n )全無(wú(🚀) )欠(qià(🥧)n )な徳(dé )と、自由(🎫)無碍な為政能(☔)力をも(🥖)つた人(rén )が「聖人(🍓)」(🔑)であ(🥔)り、それほどではなくと(🚨)も、理(lǐ )想と識(📤)見とを持ち(🤾)、常(🌋)に修(🎼)徳にいそしんで為政家と(🚿)して恥かしくな(♟)い人、少くとも政治(zhì )に(📭)志(zhì )して修(xiū )養を(⏫)つん(📞)でいる(🌜)人、そういう人(rén )が「君(jun1 )子(zǐ )」なのである。これに反して、「善人」は必ずしも政治(zhì )と関(wā(🌻)n )係はない。人間とし(🥛)て諸徳(🐲)(dé(🐂) )のそなわつた人(rén )という程度の(🐚)意味で用いられている。
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