門人たち(🔚)は、また顔を見合(hé )せ(😲)た。彼(bǐ(🧔) )等(děng )は(🕹)、孔(🎙)子(🚰)が何(hé(🔍) )をい(💚)おうとし(🆎)ているの(🏺)か、さっぱり見当(🏛)(dāng )がつか(📳)なかったので(🚝)ある。
「(🐫)平(🤝)(píng )素(🎼)敬(jìng )慎(➗)の心を以(yǐ )て万(🎸)事を(🙂)裁量しつ(🔒)つ(🍰)、しか(🙇)も事を行(🈯)うには大まかでありた(💨)いと思い(🧤)ます(🦁)。そ(⏫)れが治民(💺)の要道では(🌡)あ(🥅)りますまい(✔)か。平素(sù )も大まかであり、(🕺)事(🙂)を行うにも大(dà )まかであると、とかく放慢に流(liú )れが(🍢)ちだ(🎈)と思い(✈)ますが(🥘)…(📎)…」
樊(fán )遅は喜んだ(🌃)。それは(⤵)その中に、(📹)「違(🐓)わない」という言葉が見(jiàn )つかっ(🐹)たからである。しかし、(🕯)数秒の後には、彼の頭は却っ(😮)てそ(😋)のために混乱しはじ(🧜)め(🛂)た。と(🍦)い(🚜)うの(🥠)は、さ(🍻)っき孔子のいった(🏋)「違わ(🚅)ない」と(🎴)、この言葉の中(💃)の(🃏)「(🔑)違(wéi )わない」とは、ま(🏜)るで意(🥜)味が(💽)ちが(🍼)っていそうに思(🌫)え(👜)たからである(🧙)。後(hòu )の場合の「(🦀)違(🌯)わ(⛵)ない(🛃)」は、(😱)第(dì )一(yī(🤧) )、(🚚)父母(mǔ )の存命中のこ(🍠)とである。それに、前後(🐳)の関(🖖)係(xì )から判断(🍎)しても、初(🐱)一念(niàn )を(🍏)貫け(🏔)という意味に(🌤)相違な(🎭)い(🈺)。父母(mǔ )を(👘)亡くしたあと(🈴)の「違わない」と(🌽)いうこと(⛄)が、それと同じ意味だとは、どうしても思(🚄)えない。言葉(🎭)が同(🎟)じ(🚭)なだけに、彼はいよいよ判断に苦しんだ(♟)。
「決(📌)してお世辞は申(🕣)(shēn )し(✊)ません。」
「血統など、どうで(📖)もいいではござい(🌟)ま(🐠)せんか。」
「比類のない(🍜)徳(dé )を身に(🛡)体していながら、国の(🥄)乱れる(🕜)のを傍観して(🧑)い(✝)るのは、果して仁の(🤱)道に(🎇)叶(🖍)い(🎻)ま(♉)しょうか。」
(🛷)門人(rén )た(🏠)ちは、そ(📡)の日(rì )特(tè )に孔子のお供(gòng )を(🏺)命(mìng )ぜられた(🔽)ことを、非常に光(💰)栄(róng )に感(gǎn )じた。彼等(🔛)(děng )は如何(hé(💊) )にも得(dé )意らしく(🎐)、※(「口(🤜)+(🕶)喜(xǐ )」、(📟)第(🏣)3水準(🔉)1-15-18)々として孔(🆖)子のあ(🔻)とに従(🐠)った(🦗)。
「如何(🛺)にも、(👳)それ(🗂)は仁とは云(yún )えませ(👦)ぬ。」
孟懿子の父は(🎀)孟(mèng )釐子(zǐ )もうきしといって、すぐ(🔏)れ(🙌)た人物(⏲)で(🐜)あり、その臨終には、懿子を(🤼)枕(🎮)(zhěn )辺に呼(🙈)ん(🌡)で、そのころま(🐭)だ一(🌊)青(qīng )年に過ぎなかった孔子の人物(📲)を讃(🛳)(zàn )え、自分の死(sǐ )後(🙍)(hò(👁)u )に(😠)は、かならず孔子に師事する(♿)よう(🤧)に言いのこした。懿子は、父の遺言(yán )にしたがって、それ以来、(🌴)弟(dì )の南宮(💡)敬(jì(👥)ng )淑なんぐう(💮)けいしゅ(🕓)くと(👐)と(🛌)も(🆙)に(🚍)、孔子に礼を学(xué )んで来たのである(🖨)が、(✒)彼(bǐ )の学(📇)問(wèn )の態度(🔓)には、少しも真(⚽)面(miàn )目さが(✝)な(🌼)か(💵)った。彼が孝の道を孔子(🆘)にたず(🐉)ねたのも、父に対する思慕の念(nià(🗄)n )からというよりは、その祭(💠)祀を荘厳にして、自分の(🕳)権(🍶)(quán )勢(🎖)(shì )を誇(kuā )示(shì )し(🐬)たい底意からだった(🚅)、と想像され(🔦)ている(🤥)。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025