○(📟) (🎯)天(tiān )下(🌗)==当時(🤩)はま(🍧)だ殷(🌟)の時代(🚫)(dài )で(🔬)。周室(📠)の天(tiān )下(❎)ではな(🌔)かつ(🥫)たが、後(hòu )に天下を支配(🏈)したので、この語が用いられたのであろう。
一((🚒)二〇六)
「禹は王(🐾)者として完全無欠(😝)だ。自(👫)分(🎠)の飲食をう(🆘)すくしてあつく(💇)農耕の神(shén )を祭り(👴)、自分(💙)の(⛄)衣服を粗末にして(💂)祭服(fú(😿) )を美しくし、自分(fèn )の宮室(🔝)を質素(sù )にして灌漑(gài )水(🎹)(shuǐ )路(lù )に力(lì )をつ(🥛)くし(🚸)た。禹は王(🔖)者として完全(🔲)(quán )無欠(qià(🐬)n )だ。」
「人(rén )材は得が(🥃)たい(🚲)と(🥂)いう(🔍)言葉があるが、(🛍)それは真実(shí )だ。唐とう・虞ぐ(😟)の時(🌑)代をのぞいて、それ以(🕡)(yǐ )後では、(⏫)周(🐠)が最も人(rén )材(🌷)に富んだ時(🏧)(shí )代(dài )であるが、それでも十人(👜)に過(🎃)ぎず、(🥁)し(🚧)かもその十人(🚱)の中一人(rén )は(🔐)婦人(📹)で、男子(zǐ )の賢臣は(🌽)僅かに九人(🚨)にすぎ(🐜)なかっ(🍤)た。」
○ こ(🏘)の章は(〽)、い(🚈)い(🚉)音楽(lè )が今はき(🏭)かれないという孔子のな(🆗)げきでもあ(🥞)ろ(👿)うか。――諸説(🏮)は紛(🌊)々と(🏑)している。
○(🔻) 簣==(🗃)土をは(🌪)こぶ籠(🎦)、(🅰)もつこ。
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