○ 老(📖)子(💉)に「(😌)善行(🤺)轍迹無し」とあ(🚳)る(🥚)が、至徳の境地について(🎰)は、老(lǎ(🍌)o )子も孔子(🌾)も同(🕦)(tóng )一で(🚝)あるのが面(miàn )白い。
先(xiān )師は、喪服を着た人(ré(😏)n )や、(🌨)衣冠束帯を(🤼)した人や、盲人に出会われると、相手が(🎪)ご(🎅)自分(fèn )より年少者のもの(😘)で(👙)あっても、必(✅)ず起って道を(🏉)ゆずられ、ご自分(fè(🐻)n )がその人た(💨)ちの前(☕)を通られる時(🧀)(shí(🔃) )に(🐹)は、必(🍞)ず足(🏀)を早(zǎo )めら(🌠)れた。
五(二(è(👼)r )一〇)
○ 子路(lù )は孔(kǒ(📃)ng )子(zǐ(🚓) )がか(💜)つ(🙁)て(😮)大夫の職(zhí )にあつたので、(💆)そ(🕥)れにふさ(🐼)わしい禮をもつて(🕍)葬儀(yí )を行い(🌠)た(🤵)かつたの(🎚)であろう。師匠思い(😔)の、出(🔆)過ぎた、し(🚼)か(🎛)も病中(zhōng )に葬(⛑)(zàng )式(👯)のこ(🛠)とまで考(〰)えるような(🏴)先走(🎹)つ(🥅)た(🥈)、稚気愛す(🧕)べ(💻)き子(zǐ(👮) )路の性格と、それに対する孔子の烈しい、(🏵)し(💛)かもしみじみ(🔕)と(🈚)した訓戒とが対照されて面(🥅)白い。
先師(🌸)のご(😁)病気が重くなった(🐥)時(🥏)(shí )、子(🌞)路は、(👞)いざ(🐮)と(🏊)いう場合のことを考(kǎo )慮し(🔈)て、門人たち(🛏)が臣(chén )下の礼をと(👡)って葬儀をとり行うよ(😤)う(♋)に手は(🏵)ずをきめていた。その後(hòu )、病気(qì )がい(👮)くら(🚓)か軽(🥩)(qīng )くなった時(🕷)、先(👸)師(💴)(shī )は(🌬)そ(📘)のことを知られ(㊗)て(🔘)、子路に(💩)い(♓)われた。――
先(🦋)師のこ(📕)の(♉)言葉に関連したこ(🏾)と(🍣)で、門人(rén )の(⤴)牢ろうも、こん(🐏)なこ(🥎)とをいった。――
「熱狂的(de )な(🕋)人は正直(🌁)なものだが、そ(😟)の(📽)正直(zhí )さがなく、無知な人は律義なもの(📆)だ(📥)が、その(➡)律儀さがなく、(🎠)才能の(🛶)な(🔬)い人は信(🥋)実なものだが(🌐)、その信(xìn )実(shí )さがないとすれば、(🚓)もう全(👣)く(🛰)手がつ(🐞)けられない(🏓)。」(🏒)
先師のこ(🛑)の(⌚)言葉に関連したことで、門(📣)人(rén )の牢ろう(🧒)も、こ(🍵)んなこ(🕌)とをいった。――
よきかなや(📆)。
「(😺)君子は気持がいつも(🤵)平和(⛽)でのびのびとし(🚘)て(🧕)いる。小人はいつもびくびくして何(⌚)かにおびえてい(🌵)る。」
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