二五(二三(📕)〇)
二九(jiǔ )(二三(🥥)四)
「出でて(🏩)は国君上長(zhǎng )に仕える。家庭(🙂)にあって(⛳)は父(🌀)(fù )母兄姉(📧)(zǐ )に(🚿)仕える。死者(zhě )に対する礼は誠意のかぎりをつくし(🔛)て(💼)行う(😘)。酒は飲(🈺)(yǐn )んでもみだ(🗣)れない。――私(😉)(sī )に出来る(🍶)こ(🚣)とは、(🔪)先(xiān )ずこの(👃)くらい(😄)なことで(🐹)あろうか。」
「先(🚝)(xiān )生の徳は高山のよ(🛥)うなも(❗)の(👨)だ。仰(🐅)げば仰(yǎng )ぐほど高(gāo )い。先(⏰)生の(🚰)信念は金(jīn )石のよ(📟)うなものだ(🍆)。鑚きれば鑚きるほど(🍄)堅い。捕捉(🈷)しがた(🐪)いのは(👹)先生(🤴)の高遠な道だ。前にある(💙)かと(📨)思(sī )うと、た(🤲)ちまち後(🍔)ろにあ(💤)る。先(xiān )生は順(🌚)(shùn )序(xù )を立てて(🍁)、一歩一(yī )歩(🍮)とわ(🌆)れ(🥘)われを導(dǎo )き、われわれの知識を(🥌)ひろ(♟)める(😜)には各種(zhǒ(🔬)ng )の典(🚝)籍、文物(🥌)(wù )制度(dù )を以(🥔)てせられ(🚵)、われ(🍕)われの行動(dòng )を規(guī )制する(🐎)には(🎭)礼(lǐ )を以て(🐞)せら(🕓)れる。私(📈)は(🍣)そ(🚕)のご(🌚)指導の精妙さに魅せら(⬜)れて、(🍇)やめよう(🧜)とし(😛)てもやめることが出来ず、今日まで私(✡)の才(cái )能のかぎりをつ(🦆)くして(🍔)努力して来た(🦀)。そ(🔧)して今で(🧗)は、どうなり先生の道の本(🌳)体をは(🍴)っ(✊)きり眼の前に(🀄)見(💤)るこ(🎋)とが出(😩)来るような(🥌)気がする。し(♌)かし(🆚)、(🖇)いざそれに追いついて(🔒)捉(🛵)えよ(👁)うとすると、(🚔)やはりどうにもならない。」
先(xiān )師は、喪(sàng )服を着(🐆)(zhe )た人や、衣冠(➡)束帯(🤠)をした人や、盲(má(📊)ng )人に(🔱)出(chū )会われると、(🔪)相手が(📙)ご自分より年少(🍴)(shǎo )者のものであって(📗)も、(📟)必ず(⏳)起って道をゆずら(🦅)れ、ご自(😮)分が(🖨)その人たちの前を通られる(💃)時には、必ず足を早(zǎo )められた。
○ (🔚)老子に「(🛢)善(🔤)行(🥦)轍迹(🐄)(jì )無し(❄)」(👾)とあるが、至(🎇)徳の境地に(🏃)ついては(🙋)、老(lǎo )子も(🖐)孔子も同(tóng )一であるのが面白い(😬)。
○ 孔子自(🏾)(zì )身(☝)が(😞)当(🕎)時第(〰)一(yī(🔀) )流(liú(🎃) )の(😓)音(yīn )楽家で(🧛)あつたことを忘れて(🌶)は、この(🤞)一章の妙(miào )味は半減す(🎊)る。
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