「まあ、さうしなけアなんねえべ。」と(😔)、そん(💪)な事にな(🚓)つた。
「ホ(🤭)ラ、校(xiào )長先(xiān )生!」母が(📀)どなつた。
今迄かなり、皆(🖇)んな(🏣)の氣持が一緒にかたまつ(🔻)てグツ/\と進んでき(㊙)たとき、この(🈸)年寄(jì )つた(😙)百姓の言(yá(🐛)n )葉が、皆を暗(àn )闇(🔗)(ā(🍗)n )から出て(🙋)來た牛のや(🎭)うに、ハツ(🏕)と尻(🏥)(kā(🐟)o )ご(🌓)みさした(🍹)。かういふことでは、百姓は牛だつた(⬜)。
(🌴)由は、火に足(🛒)を(😎)たて(⬆)たまゝ、母親と兄(xiō(🍾)ng )とを、(🐛)見(🚄)(jiàn )てゐた。何んのことを話(huà(🥖) )し合(🛤)つて(🔪)ゐるのか分(fèn )ら(😂)なかつた。
源吉(🕛)達(🌾)は、もう雪(xuě )も固(⛪)まつたので、(🤕)山へ入る時(➖)期(🔧)だつた(🐮)けれども、この(🗽)方が片(piàn )付(😀)(fù )くま(💯)で行(háng )けなかつた(🤗)。それに今では皆、そ(😨)んな處でない(🦈)、(🅾)と(🥌)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄(jì )り合(🌼)(hé )つて、色々の話を(🖼)きいたり(👀)してゐ(🔧)るうちに、殊に若い百姓などは、「(🕴)地(dì )主(🐑)(zhǔ )つて不(🐻)埓だ(🔀)!」さう(👒)い(🎡)ふ理窟の根(👅)據(jù )が(🔳)分つてく(🍠)るのが出てきた。始(💗)め「さう(👾)かな(🎄)ア」(✡)と思(🌥)(sī(🤕) )つて、フラ/(⏭)\(😉)した氣(👦)(qì(🙄) )持(😧)(chí )の(🥡)ものが、「野(yě(🌮) )郎奴」(🕑)などと云(💘)つてきた。澤(🤮)山集るこ(🍋)と(🚚)があ(🖌)ると、(📎)校長(zhǎ(✒)ng )先生は、手振りや、身振り(🔈)までして(⏮)、「佐倉(cāng )宗五(😖)郎(🆗)」や「(☔)磔茂(🕉)左衞門」などの義(🗝)民傳を(🗺)話してき(😷)かせた。それが、處が、理窟なしに(📊)百姓(xìng )の(⛪)頑固な岩ツころ(⚽)のやうな胸のすき間(🐹)々々から、にじみ入つて(🌗)行つた(🚽)。それから、笑談(tán )のやう(❗)に、「北(běi )海道(🕚)の(🎭)宗(👲)五(🚗)郎」といふ奴が、何(🖥)處かから一(yī )人位は出(🥤)た(💂)つて惡くないだ(🤮)ら(👄)うさ、と云つた。すると、朴訥な百姓(🔸)(xìng )は、眞面目(mù(🍷) )に、考(kǎo )へこんだ。
皆の(🐸)出(⏳)てゆく後を丸(wán )太棒でゞもなぐりつけるやうに、(🔥)惡(è )態をついた。五人(⛪)とも涙を(🍔)眼(yǎn )に(🐮)一(yī )杯(bēi )ためて、興奮してゐた。
(💳)しばらくすると(🛂)、百(bǎi )姓(🈸)の集會らしい、(🏅)變な人いき(🧜)れの臭氣でムンとした。
それ(🚅)は、このことが(🕷)決(😁)つ(🐕)てから、毎日のやうに、(⛩)何(hé )か(🍿)の拍子(zǐ(🎥) )に母親(㊙)が云ふことだつた(📒)。何邊(biān )云(📽)つて(🕔)も、母親(🤗)は又新(😢)(xīn )し(🚇)いこ(🏿)とか何かのやうに、云つた。「地主樣(yàng )に(😗)手(shǒ(🍋)u )向ふなんて、そつたら(🎒)恐ろ(🌉)しいことしたつて、碌(🖼)なことね(🛒)え(📍)。」
次(🍺)は、四(sì(🗺) )十位(wèi )の百姓(xìng )で、壇(tá(⛳)n )に(🌡)上(⛴)(shàng )る(😋)と、いきな(🍝)り手を(🎤)ふり(💳)※(「廴+(🌹)囘」、第4水準2-12-11)はしながら、醉つ(📑)た(🧦)眼を(⛰)皆の方へすえて(🐉)「(🕘)俺達は(🤰)……」と(🎫)か(🍥)「そ(👠)こで(😇)以て、故(🥔)に(🔀)……」(🤱)とか(🦖)「(🥌)そして須く……」(🐸)「しなければな(🕛)ら(🚓)な(☔)いんで(📌)あります。」そんなこと(🥚)ばかり(🐕)云(yún )つた。ぐでん(💦)/\に醉拂つてゐた。皆が笑(xià(🍧)o )つ(👮)た(🌃)。誰かゞ、そんな奴は下ろせ、(💾)とか(⭕)、(🚄)下り(👩)ろとか叫んだ。その百姓は、臺(❌)の上で見得(dé(🈶) )を切つてみせると、身(shēn )體(🔖)を(🤟)フラつかせ(🗜)ながら(➡)壇を下りた。も(🕛)と旅役者に入つ(🚦)てゐたこと(⛷)があ(🕍)る(😦)男で、醉拂ふと、昔の型物の眞似(sì )をする(📴)ので(🏪)、(🎟)皆(🈹)んな知(zhī )つてゐた(🦁)。
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