「楽(lè(🍛) )師の摯(✏)しがはじめて演(yǎn )奏した(📿)時にきいた関雎(🤹)かんし(🚮)ょの終(zhōng )曲は、洋々(🛳)と(💯)し(🤤)て耳にみちあふれる感があったのだが――」
「よろし(🔲)いと(🆚)思います。誄るいに(🎋)、汝の幸いを(🆔)天地の神々に祷る、という言(🌻)葉(yè )がございますから。」
「修行という(😾)ものは(🥓)、た(🥥)とえ(💨)ば山を築くようなもの(🍵)だ(🔪)。あと一(🌦)簣もっこというところ(🕌)で(🔄)挫折(shé )し(👦)ても、目的の山には(🕗)なら(🏕)ない。そしてその罪(🐝)は自分に(🦊)あ(🕌)る。ま(💩)た、たとえば地(🤠)ならし(📕)をするよう(🐟)なもの(✅)だ(🤒)。一簣もっこでもそこに(🖌)あけたら(🥜)、そ(🕕)れだけ仕事(🛴)がはか(🦕)どっ(🏈)た(😫)ことに(🍯)なる。そして(📕)それは自分が進んだの(🍅)だ。」
○ 次(原(yuán )文)==一般に「つぎ」「第二」(🗞)の意味(🐴)に解されているが(🍢)、私は「途(tú )次」な(📍)どという場合の「次」(🍜)と(🐢)同(tóng )じく、(🚵)目標に(🔆)達す(🥛)る一歩(🔐)手(🥃)前の意(🙈)に解したい。
ゆすら(⚓)うめ(👌)の(🔼)木(🐜)
○ (🦗)両端==首尾、本(běn )末、上下、大小、軽重、(🤤)精粗、等々(📣)を意味する(🥞)が(🌪)、要する(🤯)に委曲をつくし(🐽)、懇(🐨)切丁寧(🕝)に教える(🗣)と(💎)いうこ(📙)とを形容(róng )し(🚃)て(🐍)「両端(duān )をたたく」といつた(🙎)のである(🤕)。
舜帝には五人(rén )の(🔵)重臣(🥓)が(♍)あ(📳)って天下が治った。周(🏍)(zhōu )の武王(wá(🕒)ng )は、自(🐯)分には(🚋)乱(❔)を治(zhì )め(🐯)る重(chóng )臣が十人あ(🔞)る(🛴)といっ(🎦)た。それに(🚇)関連(🌻)(lián )して先(💳)師がいわれた。―(🍕)―
○ 九夷==九種(zhǒng )の蠻(🎆)族(✉)(zú )が住(🕜)んでいると(🎢)いわれていた東方の地方(🆎)。
○ 誄(🚻)(lěi )==死(sǐ )者(🥊)を(🈂)哀しんでそ(❇)の徳(👃)行(🚐)を述(⏪)べ、そ(🛰)の(🔍)霊前に献ぐる言葉(yè )。
○ 両端==(🕛)首尾(👛)、(❗)本末、上(👅)下、大小(🧗)、(📊)軽重(🔮)、精(jīng )粗、等々を意味す(🏨)るが、要(yào )するに委(wěi )曲(🐠)をつくし、(💛)懇(kěn )切(qiē )丁寧(🧒)に教(🕔)えるとい(🎐)うことを形容(róng )して(👽)「(🗨)両端をたたく」といつ(🌛)たのである。
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