日本《オナニー の 仕方 女性》2行目ライン
オナニー の 仕方 女性あらすじ
孔子はまた(💸)答(🕳)えを(👹)うなが(🏃)し(🤾)た。樊遅(chí )は、少しいま(💍)いま(🥎)しいとは思(sī )ったが、とう(🏊)とう兜をぬい(🐦)でしまっ(👵)た。
「し(🏒)かし、(👷)そんな意味(wèi )なら、(👆)今更先(xiān )生に云われなく(🆔)ても(🕳)、孟(🕋)懿子(zǐ )もわか(㊙)っていられるでしょう。もう永いこと礼(lǐ )を(🏙)学んでい(📫)られる(🐺)のですから。」
彼は、孔(kǒng )子(zǐ )の部(🌇)屋にはい(📆)るま(🍱)で、ほとんど夢中(😭)だった。彼は(⛵)はいって見て、森(sēn )とした部屋(wū )の、うす暗い奥(ào )に、端然と(😌)坐(zuò(📨) )っている孔(kǒ(🍱)ng )子を見出(😬)して、はじめて(🐱)吾(wú )にか(✋)えった(👔)。呼ばれ(🧜)た理由(🐪)を(🏬)はっきり意(yì(👹) )識(shí )し(🙇)たの(🚛)も、そ(🏋)の(🚸)時であった。
「つま(✍)り、(🎟)父母の生(shēng )前(qián )に(❓)は礼を以て仕(🐌)え(🐛)、(💍)死後に(🎛)は(♈)礼(🚘)を以て葬(zàng )り、また礼を以て(🤱)祭(🍕)(jì(🏗) )る、(💭)それが孝だとい(🚥)うのじゃ。」(👂)
７ 子曰く(🍰)、君子(🍀)は人の美(📙)を(💳)成(🔇)し、人(rén )の惡を成さず、小人は是に反すと。（顔淵(🙌)篇）(♏)
「４父(fù )母(👀)の存(🥇)命中は親の(🕹)もとを離れて遠方に行(háng )かないがいい。もしやむを(🧦)得(🏹)(dé )ず(📌)し(⛷)て行(💴)く場合(🐴)は(😦)、行先(xiān )を定め(🚅)ておくべ(❌)き(🏸)だ。」
「何、弁舌(🐳)(shé )？――弁な(💄)ど、どうでも(🐢)い(📴)いではない(📆)か(📠)。」(🕴)
（楽長は、最高(🛸)の技術(shù )は手(🤰)や喉か(♎)ら(🏏)生れ(🤧)るも(🦇)のでな(🧝)くて、心から生れるものだ、という事(🌜)(shì )だけは、ど(🏅)うや(🍈)らわかった(👙)らしい。彼の音楽(💄)もこ(🥌)れ(🍸)か(🏝)らそろそろ本物にな(💈)るだろう(💸)。だが彼は、私の(🗒)音(yīn )楽(📏)論が(⏫)その(🤺)ま(🎦)ま人生(💸)論(lù(👔)n )でもある、(🚎)ということには、まだ(🍲)気(qì(🏗) )がついて(🌫)いないらしい。究(jiū )極の目標(⏩)(biāo )を(🐔)音楽の技術に(🛴)置(zhì )いてい(🛸)る彼(bǐ )としては、或はやむを(🥡)得ない(🍑)ことかも知れない(⚓)。しかし急ぐこ(🙃)とはない(🚚)。いずれは彼も、(📤)人生(👍)のた(🎱)めの(🥢)音楽ということに目を(🦄)覚ます時が来るであろう(😖)。彼(🐊)は(👓)元来真面目な人間なのだから。）
彼(bǐ )が、(🏪)こん(🎳)なに惨(cǎn )めな(📝)失(⛴)敗をくりかえすよ(🥠)うになったのは(🕙)、不思議にも、孔(🔮)子が(🆎)司空の職を(🗿)奉じ(📣)て、(🈵)彼(bǐ )の上に坐るよう(🐦)になってから(🚜)のことであ(🔫)る。孔子は、これまでの司(sī )空(🌫)とちが(🥤)って、非(🚑)常(🏼)な部下(🍸)思いで(🐧)、め(🍊)ったに怒った顔(yá(🌎) )を見(🕑)せたこと(🥝)もないのだが、どういう(🧥)もの(🚌)か、いざ(🛳)奏楽(😿)(lè )と(🤽)なると、楽長の手が(🥃)にぶってしまう。むろん孔子は、音楽(👎)(lè )の道にずいぶん深くはいっている(👴)人だから、(🧓)楽(lè )長(🤤)としても、彼を甘く見(☝)るわ(👛)けには行(👅)かない(🏺)。しか(📃)し、そのために(🛠)手が固くなる(🅱)のだ(🔗)と(🚻)は、(🏿)楽長自身も(🚞)考(👚)えていな(🈂)い(🥕)。
８ 子曰く、父(fù )母(mǔ )に(🏅)事(💹)えて(👱)は(💈)幾諌(dǒng )（きか(🥤)ん）す。志(😏)の従(cóng )わざるを見(✋)ては、又敬(jìng )して違わず、労(lá(💵)o )して怨(yuàn )みずと。（(⬛)里(lǐ )仁篇）
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