日本《エロ 剥ぎ コラ》2行目ライン
エロ 剥ぎ コラあらすじ
水戸浪(🌅)士の(🍏)西下が伝わると、(🏌)沿道(🔑)の住民の間に(🎾)も非常な混乱を引(🖲)き起(🐂)こした。樋橋(🥙)の(🔏)山の神の砦とりで(🤾)で浪(làng )士らをくい(🖊)止める諏訪(🧀)藩の思おぼし召(😺)し(🐓)ではあ(👥)るけれど(🏦)も(🚓)、なにしろ相(xiàng )手(shǒu )はこ(🍭)れま(💰)で所々で数十(💳)度(dù )の実戦(zhà(💯)n )に臨み、場数(shù )を踏んでい(🎥)る(🦖)浪(🍊)(làng )士(🐓)らのことである、万一破れたらどうなろう。こ(🚌)の(🤩)こと(🗻)が沿(🥋)道の住民に恐(🛄)怖(bù(🚬) )を抱い(🌆)だかせるよ(🌺)う(🔙)にな(🙈)った(🤖)。種(🈴)々(♐)さま(👸)ざまな(🐥)風(🏈)評は人(🏟)(rén )の口(🍜)から口へと(🏳)伝(yún )わった。万一和田(tiá(🏛)n )峠に破れたら、諏訪勢(💝)は(⏱)樋(💷)橋村(🍰)を焼き払うだろ(🤱)う、下(xià )諏(🌳)(zhōu )訪(🌆)(fǎng )へ退いて(👶)宿内を(🥣)も焼き払(fǎn )うだろう、高(gāo )島の方(fāng )へは一(yī )歩(bù )も入(🚑)れまいとして下諏(zhōu )訪で防(fáng )戦(zhàn )す(🍕)るだろう(🏋)、そん(🎡)なことを(🏁)言(🔊)(yán )い触らすものがある(🧒)。その「万(🎂)一」が(🙅)もし事実となるとすると、下(🍳)原(🥟)村は焼き払(🍽)(fǎn )われ(🐔)るだろ(🍔)う、宿(xiǔ )内(🧜)の友ともの町、久(jiǔ )保くぼ(♌)、武居(🕚)たけ(🤧)いも危あぶ(🌩)ない(🏤)、事急な時(shí )は高木大(dà )和(hé(🔝) )町(🈶)たかぎやまとちょうま(🤧)でも焼き払い(🦈)、浪(😍)士(🕊)らの足だまり(🎂)をなくして防(🔴)ぐべき諏訪藩(fān )での御相談だな(🛄)ぞ(📵)と(🈶)、だれ(🎆)が言(yán )い(🤖)出したともな(🍦)い(👖)よ(😤)うな(🥈)風評がひ(🚊)ろがった(📸)。
や(📞)が(🖊)て京都にある友(yǒu )人景蔵(zāng )からのめずらしい便た(🎀)よ(🌝)りが、両国米沢(zé )町(🐦)よ(🐢)ねざ(🍐)わちょう十一(🥃)(yī )屋あてで、半蔵(🕧)(zāng )の(👹)もとに届(🔋)くようになっ(💛)た(🈺)。あ(🔻)の年上の友(yǒu )人(👯)が安否(🧝)のほども気づか(🆑)わ(🤳)れていた時だ。彼は(🕉)十一(🎬)屋からそれを受(shòu )け取(qǔ )っ(🌂)て来て、(😸)相生(🐞)町の二(😦)階でひらいて(🦀)見た。
「半(bàn )蔵さん、(👰)相生(shē(⏫)ng )町(🎶)(dīng )にはあんな子(💟)(zǐ )供があるんで(🦕)す(🏰)か。」(📬)
こ(💓)の一(yī )団(🥅)はある一派を代(⚪)表(🛐)するというよ(👰)りも、有(yǒu )為な人(rén )物(wù(📧) )を集め(🥉)た点(diǎn )で、ほとんど水戸志士(🎯)の最後のもので(😕)あ(⏪)った(🧘)。その(🦍)人(🚟)数は(🏦)、すくな(🏗)くも九(jiǔ(🎂) )百人の余であ(👛)った(🌷)。水戸(hù(🖋) )領(❗)(lǐng )内の郷校に学んだ子弟(📁)が、なんと言(🏒)っ(🚙)てもその中(zhōng )堅(🍫)を成す人たちであ(💐)ったのだ。名(🙋)高い水(😷)戸(hù )の御隠(yǐn )居（烈公れっこ(🌪)う）が(🍨)在世の日(🌐)、領(lǐng )内の各地(🤺)に郷校(xiào )を設(shè )けて(🤴)武(😃)士(🗓)庶(shù )民の子(⛪)弟に文(🏡)武を習わせ(🚤)た学館(guǎn )の組織はやや鹿児(📟)(ér )島(dǎo )か(😌)ごしまの私(😼)学校に似(🦒)ている。水(🦑)戸浪士の運命をたどるには、一応(yīng )彼らの気質を知らねばならない。
この挨拶(🥡)あいさつが公(gōng )用(🐣)人からあ(📌)って(🐽)、十(🎯)一宿総代(dài )の(🚁)も(🛵)のは一通の書付を読み聞かせ(🚏)られた。それには、定(dìng )助(zhù )郷じ(🌆)ょうすけごう嘆願の趣(❗)も(🛏)もっ(🐠)ともには聞こえるが、よ(🚢)くよく村方(🔏)の原(👽)簿をお糺(🤰)ただ(🤷)しの上でないと、容(ró(🏢)ng )易には仰せ付(😶)けがたい(💫)とある。元(🌵)(yuán )来定助郷は宿駅の常備(bèi )人(rén )馬を補(➰)充(chōng )す(🤠)るために、(🚖)最寄もより(⛳)の村々へ正(🌰)人馬勤しょうじんばづとめを申し付(🗝)(fù )けるの趣意で(📪)あるか(👷)ら(🏔)、宿駅への距(jù )離の関係をよ(🔧)くよく調査(🙃)し(🛷)た上(🍒)でないと(🥗)、定助郷(🐇)の意(💫)味(wèi )もないとある。しかし三(📌)人の総代(dài )か(🍳)らの嘆(tàn )願も(🔸)余儀(yí )なき事(🌋)情に聞こえる(🎵)から、十一宿(🎒)救助(zhù )のお手当(🤷)てとして(🧜)一(🐻)宿(🔂)に(⏩)つき金三(🌃)(sān )百両ずつ(💤)を(🥋)下し置か(🤲)れるとあ(🏢)る(🐽)。た(🌄)だし(🥢)、(📞)右は(🐃)お回まわし金きんとして、その利息(xī )にて年々各宿(xiǔ )の不足を(🐲)補うよう(👱)に心(xī(🏈)n )得よと(🎚)も(✌)ある。別(bié )に、三人は請(🍞)書うけ(🍀)しょを出せ(🎻)と言わるる三(⬜)(sān )通の書付をも公用人から(😊)受け取(🆚)った。そ(🛰)れには十(🗳)一宿あてのお救いお(🎵)手(shǒ(🕦)u )当て金下付(fù )のことが認し(🤧)たため(🐶)てあって(📉)、駿(jun4 )河(🍖)する(🎹)が(🍥)佐渡さど(🦆)二(🍄)奉(fèng )行(háng )の署(🥈)名(míng )も(😛)してある。
沿道(🔫)の住(zhù )民(🖊)はこれには(🔞)驚かされた。家財(cái )は言うまでもなく(🕙)、戸(hù )障(🈷)子まで取りはずして土蔵(🏒)へ入れるものがある。土蔵のないもの(㊙)は最寄(📆)(jì )もよりの方へ預け(❗)ると言って背負しょい(🌐)出(💽)すものがあり、(🚘)近村(🌱)まで(🥩)持ち(💽)運ぶ(🕴)も(📥)のがある。
「都(🔁)に育つ子(zǐ )供(🚙)は違い(🍗)ま(🃏)すね。」
夜、(♟)武田たけだ本(🦓)陣にあ(Ⓜ)て(🦆)られた(🌓)片(➖)桐の問(wèn )屋へ(🐊)は、飯(fà(🏳)n )田方(fāng )面(miàn )から(🕢)、豊三郎が兄の(🥈)北原稲(🎌)雄(xióng )と(💫)一緒に早駕(🦈)(jià(🗯) )籠(lóng )かごを急(🛠)がせて来た(🖌)。その時、浪(🛵)士側(cè )では(🤠)横田(🤡)東四郎と藤(🎳)田(🔽)ふ(🥗)じた小(⏫)(xiǎo )四郎とが応接(🏽)(jiē )に出(😖)た。飯田(✊)藩と(⭐)して(🌽)間道の通(tōng )過を公然(❌)と許すこ(🔄)とは幕府に対(🕵)し憚はばかるところがあ(🔎)るからと言(yán )い(🕧)添えながら、北(💬)原(yuán )兄弟は(🏻)町役人との交渉の(🐴)結(jié )果を書(🥟)面(miàn )にして携えて来た。その書面に(🍓)は左の三(sā(🔟)n )つの条(🧘)件(📄)が認し(🤵)たためてあった(⌛)。
「浪士のことについてですか(🔥)。本(👞)陣問屋へはな(🕞)んとも言って来ません。」
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