「兄、芳(🆚)さん、歸(guī )つてきた(🥍)ツてど(🤕)。」
が、何時の間にか、(🐲)そ(📺)の(🔹)生命のもとでのやうな土(tǔ )地が、(🏅)「(🔋)地主」といふものに渡つてゐた。父親(🔇)(qīn )は、ことに、(🔑)死(🌞)ぬ前、そのことばかりを口に(🤯)して、グヂつてゐた。源吉(jí )は、そ(🚈)れをきく(🏣)度に、(🚄)子供(gò(🐀)ng )ながら、父(✏)親の氣(📌)持(chí )が分(🔠)ると思つ(🈹)た。源吉が地主の足にかじりつ(⛓)いたの(😗)は、さう無意味(🔻)な理由か(⏰)らではなかつた。「(🔬)畑(📕)は(🎷)百姓(🐹)(xì(🌹)ng )のもの(😞)でなけ(🅰)れば(🏘)なら(🍾)ない。」さ(✂)う文字通りはつきりでは(🖌)なくて(🚈)も、このことは、源吉(🕕)は十(🍡)一(🏫)、二(èr )の時から、父(🍘)親の(📩)長(🧞)い經驗と(🦎)一緒に考へてき(🎛)てゐた。
「昔(👮)、こつた(😡)らごと無かつたんだど、(🍎)本當に(🍿)、おつかなこ(🕡)と仕(😤)出(chū )來すん(👿)だか。」
「(🛀)お芳が來(lái )てゐ(🌗)たで(🔜)。」と云つ(🕵)た。
母(mǔ(🚅) )親はま(🧒)だ(🚥)、とぎれ、(👦)と(🈷)ぎれにくど/\云つた。
「又、表(🚾)さ出ね(😯)え(🧛)で。なんぼ癖(pǐ )惡いんだ(🍿)か。――あど(🦎)か(🚳)ら臭せくツ(⏹)て!――(📼)赤びつき((🎫)赤子)でもあるまい(👐)し。えゝか、あとか(👞)ら兄から、うんブンな(🎱)ぐ(🧟)られるべ(🤤)!」
母親(qīn )は源(yuán )吉(💖)の顏をだまつ(🕯)てみて、そ(📔)れから「うん?」(🕑)と(😃)云つ(👎)た。
源(yuá(♉)n )吉は(💁)、今(🔆)度(💑)のことでは(❔)、(👷)自分から、といふ風(🐍)(fēng )な氣(qì )乘(🔝)りはなかつた。反對にこんな煮え切(🍚)らないこ(🤶)となん(🙀)て、見てろ、と思(🚌)(sī )つてさへゐた。
「源吉君、殘つて一(yī )つ相談(tán )に乘つた(⬅)らどうだ。」と(⛄)、若い一人(🥃)が(🦕)云つた。
(🐂)ま(😃)づ、そ(👖)して、根(gēn )本(🛵)的(de )なことが決(📚)め(👬)られた。それ(🙇)か(🛋)らそれ(🥈)をどうい(🐭)ふ風に(🙍)してやるか、(🈳)といふことが問(wè(🛶)n )題になつ(💑)た(👝)。それは、二、三日に、(✌)地(🚄)主(💆)の差配が例年の(🤟)通り※(「(🎡)廴(jiàn )+囘」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてくること(🦍)に(🏩)なつてゐ(🎟)るので、そ(🌉)れに、事情を説明(🆙)し、すぐ(🤧)地主(🍱)に交渉を始(shǐ )めることになつた。この(🏦)時(shí )、その色々(📌)な交(🌅)(jiā(🛹)o )渉の間小作の(🍙)米(🐐)を(🍀)ど(🤭)うするのか、と(🖕)云ひ出(🏫)す(🥫)のがあつ(🌀)た。それが又相當大(dà )きなことなの(🕕)で、(🌒)中々意見が一(yī(🔢) )致(🍽)しなかつた。又(😡)百姓には、そ(🌬)れを最後迄(qì )の見通し(👜)をつけた上で(🤯)、確實(📪)な(🐧)――(🤚)手(🚁)(shǒu )落ちのない成算で(😄)や(🧡)つ(🦁)て行(👃)けることが出(🎽)來なかつ(🎐)た(🉑)。この所、先(xiā(⛷)n )生(🕓)の意(yì )見をきいた。校(🛶)長先(xiān )生は、ま(🛥)づ、町に(👲)ゐる商(☝)賣人(rén )に(🥡)自(zì )分達所(🔛)(suǒ(🔃) )有の畑物を全部賣(🎓)つてしまひ、そ(🔆)の背(📿)水(shuǐ(🔃) )の陣(📘)で、地主に(🌈)當ること(😣)にしたらいゝ(⛩)、といふこ(🧞)とを云つた。それ(👎)には二(è(🕥)r )つの條件(jiàn )をつけた。第(dì )一(🙏)は最(💶)初の地主(zhǔ )への交渉が不調に終つたら、第二は(🔄)地主(🈶)が(⚓)その結(jié(🚋) )果、作物(wù )を無理(🧐)に押へるといふやうな(🥤)樣子が分つたら、といふのがそれ(🗑)だつた。一軒々々持つてゐ(🐫)たので(📼)はすぐ押へられるし、又(🅾)そのために、結束が(🦏)破れるおそれもあつた。先生は(🥚)かう(⏫)いふ點を防(🤚)ぐため(🔰)にも(🌚)この方法は重(🍙)大で(🍡)ある(🤡)と云つた。かうい(🌘)ふ事は百姓(xìng )にはかなり思(🔀)(sī(⛪) )ひきつた(⏫)こと(🍞)だつ(🧡)たけれ(👥)ども、(🔷)それが(😷)當り前のこ(😀)とのやうに思はれる(🍈)程(⬛)皆(jiē )せツぱつまつ(💈)てゐた。
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