○ 聖人・君(🚻)子・善(shàn )人(💥)==孔(⛎)子(zǐ(👼) )のいう聖人・君(🕶)子は常に政治(💂)ということと(🔦)関(💁)(wā(🏋)n )係(🙄)がある。現に政(🥂)治の任に(🚟)当(🕺)つていると否とにか(🔚)かわらず(🎷)、完(wán )全(🛅)無欠(qià(🈚)n )な徳と、自由無碍な為政(zhèng )能力をもつた人が「聖人」(🚼)であり、(🐒)それほどでは(🕔)なく(⬇)とも、理(➰)想(➕)と識(shí )見とを持ち、常に修徳にいそしんで為政(zhèng )家として恥かしく(🚬)ない人、少くと(🥩)も政治に(🍹)志して修養(yǎng )をつんでいる人、そうい(🗄)う人が「君(jun1 )子(🏅)」なのである。これに反(fǎn )して、「善(🔶)人(🏤)」は必ず(🎊)しも(㊗)政治と関(🤮)係(⛴)は(⭐)ない。人(🚂)間と(😿)し(🥩)て諸徳のそ(👔)なわつた人(👊)という程度の(🐎)意(yì )味で(👐)用いら(🤳)れて(👁)いる。
先師(🤷)が顔淵の(🌟)ことをこういわれ(⚪)た。――
○ こんな有名な言葉は、「三軍も帥を奪う(😤)べし、匹夫も(🧓)志(zhì )を奪(duó )うべ(🌳)か(🔰)らず」という文語体の直訳(🛎)があれ(👊)ば(🧑)充分かも(😛)知れない(😌)。
「私が何(hé )を知って(🔞)いよう(😣)。何も(🧓)知(🌘)っては(🧟)いないのだ。だが、(🐁)もし(🏇)、田(♐)舎の無知な人(㊗)が私に物(📍)をたずねる(🌶)こ(🗺)とがあるとして(🌬)、それ(🗽)が本気(🎂)で誠(chéng )実でさえあれば、私は(🤸)、物(♓)事(shì )の(✝)両(🎨)端(🆘)をたたいて徹(🧕)底的(💖)に教えてやりた(🌂)いと思う。」(🌁)
「聖とか仁(🧔)(rén )とかいうほど(🔈)の(🔮)徳は、私(sī )には及びもつ(🕔)かないことだ(😤)。ただ私は、その境(🈸)地を目(🔋)(mù )ざして厭くことなく努力している(🍂)。ま(❕)た私の(🏐)体(tǐ )験(yàn )をとお(🗝)して倦(🤖)(juàn )むことなく教えてい(🍒)る。そ(👜)れだけが私の身(shē(🏖)n )上(👊)だ。」
六(📐)(liù )(一(🐼)九(🐤)(jiǔ )〇)
○ 図=(🎌)=八卦の図(🔝)(と)(🔟)。大(🚕)古伏羲(ふ(🤵)く(💅)ぎ)の時代(🐈)(dài )に黄河から(🔬)竜馬が図を負つて出た。伏(fú )羲はこれに(😒)八(💿)卦を画(huà )し(🕺)たと伝(yún )え(⬛)られている(👴)。
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