「(🌈)やは(🖇)り云(😃)(yún )えないのか。じゃが、(👾)わしには(😍)解っ(🧖)てい(🔩)る。」
「どう致(zhì )しまして。先生(🤜)(shē(🌛)ng )のお眼は、(😖)それこ(🤲)そいつ(🕕)も湖水のように澄んで(🔠)居(🎑)(jū )りま(⛳)す(🏆)。」
「一体(🚉)(tǐ(🚩) )どう(🏪)い(🧜)う意(🦌)味(wèi )なので(🤞)ございましょう。」
「そうか(📯)。お前達もそう信ずるの(🎬)か。それで私(🌃)も安(🍩)(ān )心じゃ。」
彼は、「惜しいもの(🐔)で(🌈)す」という言葉に(🎨)、馬鹿に力を入れた(🌑)。それは心あ(🎵)る(🧞)門人(rén )た(🎀)ちの顔をそむけさせ(🎧)るほど、変(🍣)な(🖖)響(xiǎng )きをもってい(💎)た(🛑)。しかし(🕜)中(❕)には(🛥)、(🥍)にやにや(🥡)しながら(🕊)、(🦄)孔子が(🎰)どう(🌪)答えるかを、(🔧)面(⚫)(miàn )白そ(🛍)うに待(dài )っ(😁)て(➖)い(🤲)るものもあっ(🌕)た。孔(📛)子は寒そうな(🧚)顔をして、一(🔴)寸眼(😾)(yǎn )を伏せたが、次の瞬(shùn )間には、その(🚾)眼は鋭く輝(huī )いて、みんな(🗼)を見(🐘)まわし(📸)て(🔷)いた(🥑)。
孔子は、(💅)そ(👲)の日(➕)の儀式(📃)(shì )におけ(📠)る楽長(zhǎng )の不首尾にもか(🛡)か(🗼)わらず、いつもよ(🐐)りか(🦇)え(💕)っ(🎠)て朗(lǎ(🐆)ng )らかな顔をして、退出し(📦)た(📲)。
とうとう(🏊)一人が(🍪)いった。
「6父の在世(shì )中は、子の人物(🥅)をその志によって判(pàn )断(🤟)され(🥌)、父が死んだらその(🎛)行動(dòng )によって判断される。なぜなら、(⛲)前の場合は子の(📜)行動は父の節制(zhì(📵) )に(🌕)服すべき(🏾)であり(⚡)、後(🏸)の場合は本人の自(zì )由(🆑)(yóu )であ(🍪)るから(🐿)だ。しかし、後の場合でも、(📵)みだりに父の仕来り(🎫)を改むべ(📄)きではな(🐥)い。父に対(duì )す(🤖)る(👸)思慕哀惜の情が深(shēn )ければ、改むるに忍(rěn )び(🚵)ないのが自然だ。三年父の仕来りを(👝)改(🔱)(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服する者(zhě )にして、は(🍗)じめて真(🍍)の孝(🎖)子と云える。」(🍶)
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