(🙄)彼は(🍿)、そ(📄)う答え(📛)て(📄)お(🔜)いて、これま(📽)で(🌲)門人(rén )たち(♈)が(🌻)孝道(😩)について訊ねた時の孔子の教(📷)(jiāo )えを、彼(bǐ(🚀) )の(⛽)記憶(yì )の中か(💫)らさがして見た。先ず思(sī )い出されたのは、孟懿子の息子(zǐ )の孟武(🕥)伯(bó )の問(🦒)(wèn )に対す(🎫)る答えで(🙎)あった。
その(🐫)場はそれで済んだ。しかし(💐)仲弓(gōng )に対(duì(⛲) )する蔭口はやはり絶えな(🏗)かった(📻)。いう(🏈)ことがなくな(🚩)ると(🐹)、結(⌛)局彼の身分がどうの(🦕)、父(🚷)(fù )の素(🚯)行がどうのという話になって行っ(🆒)た。むろん、そんな話は、今に始まった(🌬)こと(👬)では(💖)なかった。実を(👘)いう(💞)と、孔子(🙀)が仲弓(gōng )を特(🐴)に(🦅)称(chēng )揚(🧛)し出(🐪)したのも、その人物(wù )が実(🤷)際優れていたからでは(🖥)あったが(🥍)、何と(🌻)かして門人た(🌩)ちに彼の真(👨)価を知らせ、彼(🎃)の身(🧔)分(🤹)や父に関する(🤽)噂を話(🎺)(huà )題にさせな(♿)い(🏆)よ(👑)うにした(🐸)いためで(🍺)あった。ところ(⛵)が(🐞)、結(🚳)果はかえ(👕)って反対の方(fāng )に向いて(😤)行った。孔子が彼(bǐ(🕍) )を讃めれば讃(🎓)(zàn )め(🈂)るほど、彼の身分(fèn )の賎(jiàn )しいことや、彼の(⤴)父(🤞)の悪行(😤)が門(mén )人(🐺)たち(🔺)の蔭口(kǒu )の種にな(😒)るのだっ(♿)た(🥅)。
4 子罕((🐰)まれ)(🌔)に利を言えば、(📵)命と与(yǔ )に(🛅)し、仁と与(🎷)に(⏫)す(🚫)。(子罕篇)
((⛺)孔子(zǐ )の眼(🌤)が、俺(📟)の音楽を左右するな(🌫)んて、そんな馬鹿(lù )げたこ(💫)とがあるものか。)
9 子(zǐ )貢問う。師(🚔)と(💖)商(shāng )と(🌳)は孰れ(⤵)か賢(まさ)れると。子曰く、師(😵)や過(🧒)ぎた(⬇)り、(🏈)商(🕖)や及(⛪)ば(🚱)ずと(😘)。曰(yuē )く、(😜)然らば(🐴)則ち師愈(まさ)れるかと。子(📓)曰(🤷)く、過(🆎)ぎたるは(🌀)猶(yóu )お及(👇)(jí )ばざる(🚳)がごとしと。(先進(jìn )篇)(🧢)
と、彼(bǐ )は心の中(🍲)で(🥑)叫(jiào )んだ。
子、魯の大(📇)師に楽がくを(➡)語(yǔ )つ(⏳)げ(🌂)て曰く、楽は其れ知(zhī )るべきなり。始め(⛎)て作おこ(🎉)す(🏔)とき翕如きゅうじょ(🅿)た(😕)り。之を従は(🏊)なてば純(chún )如(🎅)たり。※(「激(💠)」(🕡)の「(🐵)さんずい」に(🤺)代え(🚷)て「(📣)白」、第3水準(💂)1-88-68)如(♓)きょうじょ(🎼)[#(🛣)ルビの「(🔖)きょうじょ」は底本では「きよよじ(🦐)ょ」]たり。繹如(👳)えきじょたり(🍟)。以(🍆)て成ると。
樊(fán )遅(📷)(chí(🍵) )は何のこと(☔)だがわからなかった(⭐)。「違(wé(🍓)i )わない」というのは(🎥)、親の命(📵)令に背かないと(💵)いう(📹)意味にもとれ(⬇)るが(😡)、孟懿子(🍰)(zǐ(🍍) )には(🍺)、(🌕)もう親は(⚓)ない。そう考えて(🆑)、彼は(🍋)手(⭐)綱(🤤)(gāng )をさ(🚀)ばきながら、しき(🔳)りと(👽)首(🥇)をひねった。
7 (😂)子(zǐ )曰く(⛔)、孝(🍱)(xiào )なる(🤾)哉閔(🍢)(mǐ(🗺)n )子(zǐ )騫。人其の(📽)父母昆(😈)弟の言を間(😕)せずと。(先進篇(piān ))
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