それ(🧔)は(🌜)第(🎖)二の(🐹)笞だった(🏅)。しか(🚶)も、第(✨)(dì )一の(🍻)笞よりはる(🆚)かにきび(🚪)しい笞だった。
と、朝(🔷)(cháo )倉先生は、(🆖)まじまじと次郎の顔を見(jiàn )ながら、(🥗)
先(xiān )生(🐃)の言(yán )葉の調子は、はげしい(🚪)とい(⤴)うよ(🧢)りは、むし(📩)ろ(🥍)悲(♓)(bēi )痛だった。
「ちょっとぼく(🤽)に打(🐄)た(🍀)してみ(🤖)てください。」
朝倉(cāng )先生は、か(😒)つ(🥅)て次郎(láng )に、(👴)「現(xiàn )在の日本の指導層(🗽)の大(🥎)(dà )多数は、正(zhèng )面(miàn )からは全(quán )く反(fǎn )対(duì )のできないよ(⏱)うなこ(🛰)とを理(lǐ )由にして、自(👥)分(fèn )たちの立場を正当化したがるきらいがあるが(⭐)、そうし(🥧)た(🤨)ずるさ(🐧)は、ひとり(💣)指導層だけに限ら(😯)れたことではな(📓)い(📪)ようだ。たいてい(😵)の日本人は、何(hé )かというと(🕝)、表面堂々とした理由で自分の行動を弁(♒)護(🌳)(hù )したり、飾(shì )かざったりす(🔧)る。しか(🏟)も、それで(✉)他(🚂)人(rén )をごまか(♉)すだけ(💤)でなく、自分(fè(🌯)n )自身(shēn )の良心(♎)をごまかしている。そ(🚿)れ(🍏)をずるいなど(🆑)と(🕡)はちっとも考(👭)えない。これ(🔀)はおそろしいこと(✖)だ。友愛(😙)(à(🎰)i )塾の一(yī )つの大きな使(🎺)命は、(💊)共同(🕌)生活(🖐)(huó )の実(shí )践じっせん(😇)を(👉)通じて(🧦)、(🔆)青年た(✖)ち(📍)をそう(🙁)したず(💯)るさから(➡)救(jiù )い、真理に対(🐇)してもっと誠(🤮)実(👈)な(🚮)人(🦀)間(jiān )にしてやることだ。」というよう(📢)な(🔞)意(🚑)味(wèi )のこと(🚪)を(🐽)、(🚘)い(🗽)った(🤘)こ(🌔)とがあった(🧘)が、次(🐵)郎は、(🧒)便所(🐚)(suǒ )の(💋)中(🍱)から、飯島の(🌎)うしろ(🕜)姿(zī )を見(🍎)おくり(🐺)ながら、そ(🌞)の言葉を(📥)思いおこし、(🏘)今さ(🌄)らの(👂)ように、大(🏺)き(🚲)な困難にぶっつかったような気(⛴)がしたのだった。
「何しろ(💩)紳士しんしだ(🍚)からね。」
「次郎(láng )さんの板(🍱)(bǎ(🔤)n )木の打ちかたには、行(💦)事(🙌)の性(💮)質や(📗)、そのときどきの必要(🧟)で、少しずつち(🕞)がった調子が出ますわ(👣)ね。あたしは、それ(🍆)がいいと思いま(⛴)す(🚲)の(🚢)。それでこそ(🎥)、そのときどきの気分が出るんですもの。板木(mù(🔤) )だっ(😻)て、打(🏦)(dǎ(✖) )ちかた次第しだいでは芸術(shù )になりますわ(🛑)。あたし、次郎さ(🅿)んの(✡)板木(mù )の音をき(🏖)い(😛)ていると、いつ(💩)もそう思い(🦐)ますのよ(🍂)。先生には叱しかられるかもしれないけれど、今朝の打ちかた(🕕)だって、頭(tóu )か(🆔)ぶせにわるいとば(🧦)かりいえない(🛹)ん(🗽)じ(🏼)ゃな(🐘)い(🍅)かしら。」(🍂)
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