と(⛲)あ(🌻)るが、(🔊)もう私も安心(xīn )だ(🌠)。永い(🕍)間、おそれつつしんで、この身(shē(🦎)n )をけがさないように、どうやら護りお(💛)おせ(😸)て(🏷)来(lái )たが、(💐)こ(🚆)れ(🍤)で死(sǐ(🎴) )ねば、もうその心(🕊)(xīn )労もな(🍹)くなるだろう。ありがた(🐭)い(😰)こと(👤)だ。そうで(🎾)はないか(💲)ね、みんな。」
「篤(📵)く信じて学(👛)(xué )問を愛(🎻)(ài )せよ。生死(sǐ )をかけて道を育(💒)てよ。乱(🍴)れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに(🐚)乱れた国に(🈴)は止まらぬ(🤮)がよい。天(🐣)下に道(dà(💉)o )が行(háng )われている時には、出(🏦)でて働け。道が(🏂)すたれている(😁)時には、退いて身(😌)を守れ。国に道が行われていて(👪)、貧賎で(💼)ある(🏐)の(🌄)は恥だ。国(✝)(guó )に道が(🧣)行われ(👺)な(🕋)いで、富貴で(👉)ある(🔲)のも恥だ。」
六(🧔)(一九〇(📳))
○ (🚶)乱臣(原文)=(🎫)=この語は現(🏴)在普通に用(😼)いら(🛋)れている意味と全く(🐝)反(fǎn )対(😐)に、乱を防止(🤾)(zhǐ(💍) )し、乱(🈵)を(🐢)治め(🎷)る臣という意(yì(🏥) )味(wè(🔢)i )に用いられている。
二六(一(yī(📹) )七三)
○ 本章(🐃)は一六九章の(😨)桓※(🥎)(「(🚵)魅」(🐵)の「未」に代えて「隹(zhuī )」、第(🚊)4水準2-93-32)の難(nán )にあつた場(📊)(chǎng )合の言葉(👹)と同様(yàng )、孔子の強い信念と(🌃)気魄とを(🚛)あらわした言葉で(📅)、論(📪)語の(🛠)中で極めて目立(🚗)つ(👉)た一(🅿)章で(♌)ある(🐬)。
一九(二〇三(sān ))
「その(🐲)程(🕘)度(📐)のことが何で得(dé )意になる(🗝)ねうちがあろう(🐷)。」
○ (🛰)前段(duàn )と後段(🚭)と(💯)は、原文(wén )では一連(lián )の孔子の言葉(⛎)になつて(📜)い(🥊)るが、内容に連(liá(🔪)n )絡がない(👬)の(🤺)で、定説(🥣)に従(có(✌)ng )つ(💧)て二(èr )段(🏖)に区(🚐)(qū )分し(🐠)た(🤴)。
有るをねた(🍛)みて
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