(🍟)朝倉(♋)先(👑)生(shēng )は、しかし、どんな悪い状(zhuà(👨)ng )態(tài )があら(➗)わ(🦎)れて来(lái )ても、すぐその(🛌)場でそれを非(🍑)難することがなかった(🏳)。すべ(👂)てをいちお(🚣)う成(🐡)り行(👫)(háng )きにまか(🔄)せ、行くところ(🤦)ま(🌮)で(😷)行(🌍)か(🍘)せてお(🔑)いて(🌈)、あとで(💩)、――たと(☔)え(🎌)ば食後の雑談や、夜(🌍)の(😺)集まりなどの際に、―(😪)―そ(📖)れ(🐕)を話題に(💖)して、みんな(🤗)といっし(💦)ょ(📱)に、その原因結(🐬)果をこまか(⛴)に究明し、そ(🚀)の究明をとおして、共(😀)同(💷)生(🔧)活の(🐅)基準に(👯)なる(🐆)ような原則的なものを探(🤲)求する、といっ(🕜)たふうだった(🔬)のである。
「気が(🀄)ついている(😖)なら(🕞)、すぐ(🍓)そう(🍐)言っ(🆙)てく(🛡)れ(💴)たらよ(🎳)かりそうなものだ」と、(🐁)そんな(👙)不(🏧)平(🐂)をもらすもの(🐣)もあった(✴)。また中には(🕞)、(🌐)「先生は要(yào )するに指導者でなく(🎃)て(📩)批評(píng )家だ」などと、した(🏜)り顔(⛅)に言(yán )うものも(🏳)あった(🍯)。しかし日がたつ(🔔)につ(🎟)れ(🏵)て、しだ(🛐)いにか(🧟)れらの(🖕)間に取りかわされ出した(🧚)のは、「ひまなようで(📬)、(🥌)いやに忙(🏖)いそが(🚆)しい(🔃)」とか、「(🎛)しま(🐹)りがないようで(👅)、変に(💻)きびしい」(😞)とか、そ(📛)ういったちぐはぐ(🔴)な気(🍸)持ち(🌅)をあらわ(🛏)す言葉(📀)だっ(🗡)た。
そう(🚛)思(🤜)ったとき、自然(🈸)に(🌲)、か(💓)れ(🥫)の眼(🕠)にうかん(⏮)で来た二(èr )つの顔が(🙇)あっ(🧓)た。それは、大河(hé )無(🆒)門の顔と、青(qī(👛)ng )山(🌊)敬太(tà(🖋)i )郎の(🖇)それだった。ゆ(🤯)う(❄)べの懇談会の様子から判断して、こんな落(luò )ちついた板(🐁)木の打ちかたのできるのは(🚚)、(📐)おそら(🥣)くこの(👬)二人のほかにはないだろう。そ(📨)し(⚫)て、第(🧖)一週の管理(🌱)部の責(👀)(zé )任をひ(😪)きうけたの(😎)は第五室だったのだ。――(🍏)そこまで考(kǎo )えると、かれはもう、今(jīn )朝(🚻)の板木が大河(hé )の手で打たれていることはまちがいないことだ(🐫)と(🍢)思(sī )っ(🎏)た(➕)。
「(💯)起きだしたようです。もうだ(🦔)い(🍣)じょ(🏸)うぶで(🐟)す(🎋)よ。」
大(dà )河(hé(🅾) )は、それでも同じ調(diào )子で打(dǎ )ちつづけながら、
飯島(🏸)(dǎo )の足音がきこ(🕋)えな(😆)くなると、小(xiǎo )便所(⚾)(suǒ(🥩) )の掃除(😜)をして(😱)いた(㊙)四人が、かわるが(⛰)わる言(yán )った。
「どん(🏬)なふうだね(🌺)。」
かれ(💱)らの大多(duō )数は(🐢)、ま(😚)だむろん、人(🕦)間(jiān )生活にとっての(🔒)自由の(🐎)価値や、そのきびしさ(🤴)について、ほんとうに目を覚(🆚)さましていた(👊)わけではなく、友愛塾というと(✈)こ(😖)ろ(🚑)は(📧)一風変わった指導をやるところだ(🎄)ぐらい(🐩)にしか考えていなか(🌠)った。し(🥝)かし、(🚍)そ(👤)れにして(🖌)も、そうした言葉が、しだいにかれらの間にとりかわさ(📮)れるようになっ(🌐)た(🧦)ということは、たしかに一つの進歩であり、混(🏗)乱と無秩(🕟)序(xù )むち(🏩)つじ(⏸)ょの中で、不十分な(😥)がらも、何(hé )か自(🍭)主的創造的な活動(🕡)(dòng )が始(😻)(shǐ(😪) )まってい(🐿)る証拠(🏧)しょうこに(🍊)はち(🔙)がいなかったので(🔶)ある。
(🔄)先生(📠)(shēng )は(⏬)、そう(➗)言(👧)って、(👢)次(🌮)(cì(🐢) )郎に目くばせした(👥)。次(cì(🐈) )郎は待ち(🐞)かま(🐷)えていたよ(🍰)うに、(🗜)自分(🌂)のそばに置いて(😨)いた紙(🛠)袋か(⛅)み(🚑)ぶくろから、ガリ版の印刷物をとり出して、みんなに(🌜)配布(bù )した。
飯島の足(zú )音が(🔢)きこえなくなると、小便所の掃除を(🤬)し(🕗)てい(🏓)た四人が(😡)、(💩)かわるがわる言(yán )った。
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