門人(🈸)(rén )たちが、孔子(🥅)(zǐ )のこうした教(jiāo )訓(🧟)(xùn )に(📙)よっ(🕣)て、ま(🔸)じめに自(🖌)己を反(🚸)(fǎn )省する機(jī )縁を掴み得た(🚚)かは(🎯)、まだ疑問で(🚤)あった。しかし、(⭕)そ(🐵)れ以来、(😲)仲(👪)弓(🌖)の(🤞)身分や、(📸)彼(🌻)の父の(🎤)素行が、彼等(🎿)の話題にのぼら(😏)なくなったことだけはたしか(⭐)である(🚉)。尤(🕳)も、(⏩)この事(🦔)は(🎂)、仲(🥛)弓自(🏺)身にとっては、(😄)どうでもいい(⏳)事(🙉)であった。彼はただ自(👥)らを戒慎(😮)する(🎐)こ(🎑)とに(🍬)よって、孔(👠)子の知遇に応(🦔)こたえればよかったのだから(🤑)。
1 (💝)子曰く、法語の(💇)言(🎨)は(😼)能く従(👼)う(🥇)こと無からんや、之を(🎫)改(🍦)むるを貴しと(📅)爲す。巽(🍱)与(そんよ)の言(yán )は(😟)能(néng )く説(🌌)((♑)よ(🏗)ろこ(🏞))ぶ(🀄)こと無からんや、之(🚬)を繹(た(🔁)ずぬ)(🙈)るを貴(guì )しと爲す。説びて(⛽)繹(🥙)ねず、従(cóng )い(🕝)て改めずんば、吾之(🅰)を如何(🚕)(hé(🎰) )ともすること末(🏀)((🎗)な)きの(👑)みと。(子罕篇(🍳)(piā(🐴)n ))
こんな言葉(🛰)がつぎつ(🎶)ぎに思い出された。樊遅は、しかし、自(zì )分に(😠)実(shí )行が出(🗯)(chū )来る(🔉)か出(🏏)(chū(⭐) )来(🕺)ないかは別として、言葉(🔕)の意味だ(📎)けは、そうむずかしいとは思(🥙)わな(🎹)か(❗)った。
孔(kǒng )子は、少(✉)し調(⏱)子を柔(〽)らげて云(yún )っ(🍩)た。
「やはり云(yún )えないのか。じゃが、わしに(👵)は(🗞)解(🕗)っ(☝)ている。」
孔子(🍲)は、しかし、それには答えないで、また歩(🌠)き出(🍨)した(🍀)。そして独言(yán )の(🎶)ように云った。
(👙)彼が孔(kǒng )子を送(👭)り(🐊)届け(🀄)た(🐱)あ(🥥)と(😑)、すぐその足で孟懿子(🤚)を訪(fǎng )ね(🚬)たのはいうまでもな(📫)い(🦐)。そ(🎅)して、(🍫)もし(🦌)孟(🗜)懿子が、自(🏣)己の(🍹)権(quán )勢(👕)を誇示(shì )するためでな(🐵)く、真に死(🍞)者の霊に奉(fè(🦍)ng )仕(🥙)したい一(yī )心(xīn )から(🐢)、祭典を(🤤)行おうと(😕)し(🍐)ていたの(🕗)だったら、(🔙)樊遅のこの訪問(⏪)は、彼にとって、(👟)すばらしい意(yì(👱) )義をもつことに(👦)なった(🍭)に相違(wéi )ない。しか(📭)し(😀)、そのこ(🚦)とにつ(😁)いて(🔏)は、記(🕤)(jì )録(lù )は(🏖)わ(📇)れわれに(🎪)何事(shì )も告(gào )げてはいない。
と誓(♿)ったものだ。彼はその時の誓いを今でも(🍠)決して忘(💃)れてはいない。讃め(🍗)られれば讃められる(📆)ほど、戒慎するところがなければならな(🏟)い(😇)、と、彼(bǐ )は(⏬)いつも心を(🎛)引きしめているの(🐱)で(🌇)ある。
「8父(fù )母に仕え(🍱)て、その(🎤)悪(è )を默過(🍣)(guò )するの(📓)は子の道でない。言(💂)葉(🆘)を和らげてこれ(🎏)を(🉑)諌むべき(🎨)だ。もし父母が聴かなかったら、一層敬愛の誠(💧)をつ(🌟)くし、機(jī )を見ては諌めて、違わないように(🌂)せよ。どんなに苦(📟)しくても、(🖖)父母(mǔ )を(🛴)怨んではならない。」
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