先(xiān )師はこれを聞(wén )かれ、門人(ré(🔣)n )たちにたわむれ(🏳)ていわれた。――(🚵)
(⛅)先師が匡きょうで(♓)遭難(🔅)された(🍱)時いわれた。――
○ 詩経(jīng )の内(🚘)(nèi )容(🕐)(róng )を大別(💹)すると、風・雅・(🔫)頌の三(sā(🆘)n )つになる。風は民謠、(🌈)雅(yǎ )は朝廷(🔞)の歌、頌は(👡)祭事の歌である。
○ 射・(🦋)御(yù(🐦) )==禮(lǐ )・楽・射・御(yù(🎱) )・書・数の(💗)六芸(yún )のうち(🔰)射(shè )(弓(🥛)の技(jì )術)(💈)と御(車馬を御(📝)する(👕)技術)(🔥)と(🚚)は(🧀)比較的容易で下等(🛅)な技術とされており(🔱)、とり(♎)わ(🐂)け御がそうである。孔(✋)(kǒ(🖇)ng )子(🎷)は(📵)戯(hū )れに本章(zhāng )のよ(🥞)うなことをいいながら、暗に自(🍛)分の本(bě(🈺)n )領(🎡)は一芸一(😃)能に秀でる(🛡)ことにあるの(🎵)ではない(⛎)、村人たちの自(⭕)分に(🐼)対する(🤞)批評(⏩)は的(🚓)をはずれ(⛸)てい(🕔)る、と(👅)いう(🌙)意味を門(mén )人たち(📭)に告げ(🕯)、その(🐤)戒(🛎)めとしたもの(🤥)であろう。
○ 本(⭕)章は重出。八章末(📗)段參照。
とある(👕)が(🏐)、由(yóu )の顔を見る(🍘)と私にはこ(🦆)の詩(📡)が思(👐)い出される。」
○(🈚) 柏(😘)==「か(🥋)や」で(💖)ある。「かし(😷)わ」で(🈺)はな(🚁)い。
「何か一つ話してや(🖕)ると、つ(🎚)ぎからつ(🕚)ぎへ(㊗)と精進し(🥍)て(🤱)行くのは囘(🔔)かいだけかな。」
○ 聖人・君(🏇)子(⏹)・善(🍇)人==孔(kǒ(🏘)ng )子のい(📌)う聖(shèng )人・君(🎈)子は常(cháng )に政(zhèng )治(zhì )ということと関係(🚀)がある。現に政(zhèng )治(🛺)(zhì )の(🎮)任(rèn )に当つていると否と(🥒)にかかわらず(🌩)、(✡)完(👖)全無欠な徳と、自由(🛸)無(🕗)(wú )碍な為(wéi )政能力を(🌬)もつた人が「聖人(🤦)」(🕢)であり、それほどではなくと(🏻)も、(♋)理(➗)想(xiǎng )と(🎁)識(📏)見とを持ち、常に修徳にい(🐣)そしんで(🍫)為(🥏)政家として恥(💹)か(🚯)しくな(🤐)い(😚)人、少(shǎo )くと(⭕)も政(🕡)治(🍶)に志して(🤨)修養をつ(🈺)ん(🌁)でいる人(rén )、そういう人が(🏈)「(😘)君子(🔥)(zǐ )」な(🍜)のである。これ(😁)に反して、(🥢)「善人(📝)(rén )」は必(🗜)(bì )ずしも政治(✡)と関係は(🔣)ない。人間として諸徳のそ(🔊)なわつた人という程度(dù )の意(👼)味で用いら(🌯)れて(🚞)いる。
三(sān )六(liù )(一八三(sān ))
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